Страница 28 из 201
Помощь в выталкивании в жизнь также отсутствует в тех системах, в которые агрессия не может быть конструктивно встроена. В дальнейшем агрессия используется для самозащиты от мира, для самоизоляции, а не для самоутверждения в мире.
Вечное обещание
Позитивный материнский комплекс и депрессивная структура
Такой вариант комплекса не дает человеку развиваться в соответствии со своим возрастом и формирует основу для депрессивной структуры личности. Собственный Эго-комплекс развивается недостаточно, активность Я и дифференциация своего Я от других людей отступают на второй план. Кроме того, есть большая потребность в принятии и любви. Если они труднодоступны или их не хватает, по сравнению с ожиданиями человека, то он пытается существовать на уровне функциональной успешности. Человек пытается соответствовать требованиям мира, хотя и так уже испытывает ярость из-за того, что мир не удовлетворяет его вполне закономерные потребности. При этом запрещено проявлять гнев, ведь гнев разделяет. И вот человек обращает его на себя. В результате возникает латентное чувство вины. «Должна быть какая-то причина того, что жизнь больше не ощущается такой же прекрасной, как раньше.» Затем вытесненное чувство вины возникает еще и из-за того, что человек является «вечным обещанием». Большие ожидания от него — со стороны других людей и скрытые от самого себя — все еще не нашли своего соответствия в нем, но каким-то образом они должны быть реализованы. Ранее такой обман ожиданий компенсировался грандиозными фантазиями, теперь человек ожидает большого прорыва, бессознательно испытывая чувство вины. Недостаточная когерентность Эго-комплекса и малодоступная для осознания и контроля агрессия приводят к тому, что человек впадает в депрессивное состояние. У чувства вины есть глубинный смысл: человек виноват перед собой в том, что пренебрегает собственным развитием, что не смеет даже начать жить действительно своей жизнью. Нам не стоит обманывать себя. Нередко мы думаем, что живем собственной жизнью, но часто оказывается, что проживаем то, что нам предписано доминирующим коллективным отцовским или материнским комплексом. Тогда у нас имеется «какая-то», а не собственная идентичность.
С большой вероятностью мы будем наблюдать у такого типа людей формирование тревожных расстройств и фобий, так как их Эго-комплекс лишь с большим трудом может высвобождаться из материнского комплекса. В связи с этим, в терминах возрастной психологии, тревога имеет отношение к таким темам развития, как переход от симбиоза к индивидуации, переход от зависимости к самостоятельности, от покорности — к личной ответственности, от бессознательности — к более развитому сознанию, от слияния — к более четкому самоопределению. Здесь возникают вопросы, относящиеся к любым тревожным расстройствам и фобиям: автономен ли я, могу ли я использовать свою агрессию для самоутверждения, или я подавляю свою агрессию таким образом, что не могу выйти из симбиоза. Юнг так определял тревогу: «Детская часть личности, которая сопротивляется жизни и отступается от нее, вызывает тревогу и превращается в страх»
63
. Расставание является тем шагом, который необходимо сделать от симбиоза к индивидуации, от переживания единства с матерью к радостному переживанию себя как самостоятельной, отдельной личности. При первых в жизни ребенка расставаниях решается то, насколько робким он будет в дальнейшем, насколько компетентно он будет обходиться в своей жизни с самыми разными сепарациями, сможет ли он быть собой. Однако все дальнейшие расставания также вносят свой вклад в то, сумеем ли мы научиться обращаться с тревогой и страхом, сможем ли мы справиться с жизненными задачами, несмотря на то, что нам бывает очень страшно.
Возможно, еще более поразительным является то, что позитивный материнский комплекс может формировать как депрессивную структуру, так и различные тревожные расстройства и фобии. На этой же основе также возникают такие «нарциссические феномены», как грандиозность, преувеличенная уязвимость, претензия на львиную долю внимания наряду с депрессивными провалами, которые происходят, когда внимание не гарантировано или недоступно. Отдельному и вполне когерентному Эго-комплексу недостаточно только хорошей заботы, ему также нужно позволить проявлять активность Эго в направлении сепарации, поддерживать ее или, по крайней мере, не препятствовать ей. Как депрессивная структура, так и тревожные расстройства указывают на то, что самобытность человека недооценена, индивидуальность переживается с недостаточным принятием личной ответственности за нее. Это возникает именно из-за того, что жизненное изобилие по-прежнему представляется человеку «нормальным» требованием к жизни. Возникая на основе позитивного материнского комплекса, изобилие напоминает о бесспорном праве на существование, и в то же время формируется чувство, что ради индивидуации необходимо принести в жертву значительную часть своего удовольствия от переживания нераздельности.
Основные темы, которые снова и снова возникают в связи с такой констелляцией комплекса, — это расставание и сопричастность, изобилие и истощение, жизнь и смерть, невозможное и осуществимое, видение и воплощение...
Без горя нет радости
Богини-матери
—
экскурс
Юнг исходил из того, что маленький ребенок обладает «очень слаборазвитым сознанием»
64
, и это означает, что ребенок переживает не столько свою реальную мать, сколько «изначальный образ» матери. «Мать — это... архетипическое переживание; в относительно бессознательном состоянии в качестве матери переживается не эта конкретная, отдельная личность, но архетип, наполненный неслыханным множеством смыслов. В ходе дальнейшей жизни изначальный образ блекнет и замещается осознанным и относительно индивидуальным образом, причем предполагается, что это — единственный материнский образ, который есть у человека. Напротив, в бессознательном мать по-прежнему остается мощным изначальным образом, который в ходе индивидуальной и сознательной жизни окрашивает и даже определяет отношения с женщиной, с обществом, с чувственностью и материальным миром, однако это происходит так тонко, что, как правило, сознание ничего такого не замечает»
65
.