Страница 11 из 201
. При этом есть два недоразумения: даже если они обе — женщины, это не значит, что они одинаковы и живут в диаде до тех пор, пока дочь не вступит в подростковый возраст. И даже если две женщины очень похожи, что бывает в редких случаях, ненависть не становится решением, потому что она не разделяет, а связывает. О людях, которых мы ненавидим, мы, вероятно, думаем столько же, если не больше, чем о людях, которых мы любим.
Естественно, при отделении дочери критикуют матерей, а как же иначе! Матерей обвиняют в том, что они непоследовательны в реализации своих жизненных планов, что они, например, были сильно вовлечены в заботу о муже и детях, а потом вдруг сказали, что «профукали» свою жизнь. Критикуется «житейская ложь» матерей, которая часто связана с тем, что они слишком мало отделились от своих родительских комплексов. Еще их обвиняют в том, что они делегируют дочерям слишком много из непрожитого ими самими, причем их предписания часто неоднозначны: «Ну ладно, у тебя есть профессия, в которой ты успешна, но роди-ка мне внучат вовремя!».
Делегирующие предписания — это лишение свободы, они нарушают весьма деликатные отношения матери и дочери. Конечно, такие предписания передаются и от отцов сыновьям, и от отцов дочерям, и от матерей сыновьям. Тем не менее, они, видимо, особенно часты между матерями и дочерями.
Ролевая неуверенность у женщин приносит с собой много уязвимости, и это очень заметно в противоречивых предписаниях. Например, мать говорит дочери: «Послушай, женщин часто игнорируют, но все-таки не будь нахальной!» Что делать дочери с таким двойным посланием? Неуверенность женщин в своей работе вне дома является менее заводящей в тупик, но тоже очень болезненной. Женщины знают, что часто они работают очень хорошо, но по-прежнему остаются неуверенными в ценности своей работы. Они стремятся еще что-то улучшить или не отстаивают ценность своей работы, когда это требуется. А ведь необходимо, чтобы женщины с удовольствием делали то, чем они заняты в мире. Флааке
27
объясняет такое поведение женщин тем, что ни отец, ни мать не подтвердили и не «отзеркалили» то, что в дальнейшем понадобилось в профессиональной деятельности, что девочку слишком часто хвалили лишь за терпение, красоту или хорошее поведение; эти аспекты ее Я были подтверждены и выдвигались на передний план как желательные. Флааке полагает, что женщинам надо бы взаимно подтверждать ценность своей работы, чтобы уменьшить этот дефицит. Это было бы желательно. Но это также означает, что женщинам придется проработать свою зависть друг к другу.
Не только образцы для подражания играют важную роль в этой фазе отделения, которая является, собственно, фазой поиска себя, но и отношения с другими женщинами, если это позволяет имеющийся материнский комплекс. Если у женщины имеется очень негативный материнский комплекс, то для нее это означает, что женщины, особенно женщины материнского типа, являются лишь источником величайшего разочарования — и тогда этот путь, как правило, закрыт. Отношения с другими женщинами дают возможность становления сознания женщины как таковой: женщина видит себя не только своими глазами, но и глазами другой женщины. Они взаимно отражают одна другую, воспринимают и принимают себя. Отношения с другими женщинами также опосредуют такие аспекты переживаний, которые, по моему мнению, могут быть лучше всего описаны как «аниматические»: атмосфера взаимосвязанности и «расширения» души без необходимости себя защищать. Такая разновидность эротического внимания и обращения друг с другом не требует немедленно действовать, такая зачарованность женственностью, нежностью и т. п. может так или иначе «переживаться». В такой атмосфере переживаются и бессознательные образы женственности, связанные с характерными и неотъемлемыми от них эмоциями. Эти образы имеют прямое отношение к «взаимосвязанности» — более нежной или более дикой — и заключают в себе различные размерности женского бытия. Поначалу Юнг называл «анимой» женскую часть души у мужчин, у женщин якобы был вместо этого «анимус». Однако в наше время невозможно не видеть высокую потребность женщин в аниме, которая имеет для них большое значение при высвобождении из материнского комплекса. Они уже не задвигают на второй план обмен переживаниями с подругами, потому что у них есть социальные или семейные отношения с другом, которые от них так требуются и так поощряются обществом. Эмоциональное сопереживание между подругами также важно для развития структуры отношений, в которых не нужна большая самоотдача, когда они могут побыть собой. Кроме того, здесь пробуждаются и получают свою долю внимания дифференцированные чувства
28
.
Из такого опыта кристаллизуется новый образ жизни, который теперь позволит им повторно сблизиться с матерью. По большей части, при противостоянии матери, которое происходит с эмпатией, матери также будет позволено быть отдельной личностью, становление которой дочь тоже сможет понять. При таком повторном сближении будут замечены те черты дочери, которыми она напоминает свою мать. Может быть, это как раз те качества, которые ее так раздражали в матери, но дочь сможет научиться обходиться с ними иначе. Все же, в итоге, дочь обнаружит, что, несмотря на все сходства с матерью, она сама — совершенно другой человек.
Повторное сближение может проявляться в разговорах. Дочери станет ясно, почему мать выбрала именно такой образ жизни, и мать также в некоторой степени примет во внимание то, каким является образ жизни дочери. Возможно, дочери придется скрепя сердце принять то, что мать относится скептически к ее образу жизни или что вследствие своей жизненной истории мать вообще не может его принять. Кризис повторного сближения возникает в связи с разочарованием, что к ним уже никогда не вернутся ранние отношения между дочерью-ребенком и матерью, в которых они, возможно, были едины духом и душой. Кризис также может проявиться в обманутых надеждах на то, что мать и дочь могли бы, наконец, установить более близкие отношения, которые прежде никогда не удавались и существовали, очевидно, лишь в воображении двух этих женщин. В лучшем случае, возможны хорошие, доверительные отношения между матерью и дочерью как отношения двух женщин, которые друг друга хорошо знают. Они ценят и принимают то, что у них разные представления о женщинах.