Страница 187 из 222
. С другой стороны, необходимость получения разрешения от начальства на вступление в брак могло привести к серьезным злоупотреблениям, в XIX веке эта процедура была подвергнута критике. Не стоит недооценивать роль императриц в этих законах, столь благоприятных для женщин: подобно тому, как Ольга в X веке отменила право первой ночи, Елизавета и Екатерина в XVIII веке узаконили раздел имущества между супругами. Кроме того, Екатерина отменила некоторые виды физических наказаний для женщин, совершивших преступления. Отсутствие Салической правды
[607]
[Свод законов у франков, одно из положений которого устраняло женщин из престолонаследия (507–511).]
также имело свои положительные стороны! При этом императрицы оставались аристократками и самодержцами, которые продолжали отдавать предпочтение если не одному полу, то одному классу.
III. НАСЛЕДОВАНИЕ ПРЕСТОЛА
Итак, в XVIII веке мы насчитали четырех императриц и одну регентшу. Уникальный для истории России и Европы феномен, конечно, обусловлен случайностью смертей и беспорядочным престолонаследием, но в то же время он является следствием неизменного на протяжении веков закона о наследовании и передачи власти в России: предпочтение отдается мужчинам, но оно не является исключительным. И у крестьян, и у дворян в случае отсутствия наследника мужского пола и при наличии кандидатки, отвечающей необходимым требованиям, семья выбирала именно ее. Наследство не передавалось другой ветви семьи (двоюродные братья по мужской линии), как это было принято во Франции. Мы убедились, что в России не существовало Салического закона (он был введен Павлом I во время его короткого царствования, в отместку матери, и фактически с тех пор не применялся, учитывая многочисленных потомков самого Павла I, недостатка в наследниках мужского пола не было).
Если мы хотим коснуться династических вопросов подробнее, необходимо лучше узнать характеры, детали интимной и личной жизни, привязанности и антипатии великих личностей, оставивших свой след в истории или повлиявших на ход событий. Другими словами, мы проследим за судьбами этих великих исторических деятелей – как мужчин, так и женщин – в хронологическом порядке и попытаемся выявить их личные качества, а также их место – законное или узурпированное – в престолонаследии, и то, как им удалось достигнуть своих целей. Что касается императриц, мы также расскажем об инициированной ими культурной жизни в стране.
Начнем с Петра I, великого реформатора, который не только преобразовал обычаи и нравы в стране в целом, но и сильно изменил жизнь знатных дам
[608]
[Этой главой мы обязаны книге с отменной стилистикой и сжатостью содержания: Анисимова Е. Женщины на российском престоле; Чижова И. Б. Пять императриц.]
.
IV. ПЕТР I И ЖЕНЩИНЫ
Ходили слухи, что Петр не был сыном своего официального отца, царя Алексея. Якобы в разговоре со своим родственником Стрешневым (семья бабушки царя) Петр сказал: «Ты хотя бы знаешь, кто твой отец, а я нет», на что его собеседник ответил: «У нее [матери Пьера] было много связей»
[609]
[Васильева Л. Н. Жены русской короны. С. 33.]
. Этим можно объяснить очень демократичный, даже «народный» характер Петра.
Петр вырос в атмосфере, сочетающей любовь и ненависть. Его сводные сестры Милославские смотрели на него враждебно, говорят, что Софья даже пыталась отравить его в детстве. Избалованный матерью и ее родней, выросший среди кружев, он ненавидел роскошь, предпочитал суровый солдатский быт. Его характер и внешность были противоречивы, в нем сочетались мужество и трусость, великодушие и жестокость, наивность и обидчивость, даже недоверие.
Он не только открыл России доступ к Северному и Южному морям. Он также коренным образом изменил образ жизни дворянства. В противовес кремлевским нравам он пошел на сближение с Западом. В Москве он чаще бывал не в царских палатах, а в Немецкой слободе
[610]
[Понятие «немец» в русском языке изначально обозначало «того, кто не говорит на русском». Слово использовалось для обозначения жителей западных стран, в петровскую эпоху – немцев, голландцев, шведов, литовцев. В тексте речь идет о слободе, где проживали выходцы из этих стран, не только немцы.]
, и именно там он с удивлением узнал, что такое ночная жизнь: там пели, курили табак (запрещенный в Кремле) и ходили к очаровательным молодым женщинам в платьях с декольте. Вот тогда Петр и решил, что нет никаких причин, запрещающих людям в России жить так же свободно и счастливо, как в его любимой слободе. Он полностью ломает устои терема (запирает в монастырях свою сводную сестру Софью, а затем жену Евдокию, противившихся новым порядкам), перемешивает прекрасных иноземок с русскими затворницами, особым указом повелевает мужчинам и женщинам из дворян появляться на людях в западной одежде, а мужчинам – брить бороды (под страхом штрафа). Он организовывает балы и маскарады и приказывает представителям дворянства появляться на них (заранее помывшись!).
Хотя многие бояре протестовали, придворные дамы с радостью сбросили тяжелые одежды. Они надели парики и бальные платья и начали изучать иностранные языки, танцы и хорошие манеры
[611]
[Однако не все остались довольны этой реформой. Сохранилось свидетельство княгини Галицыной: та жаловалась как на домашнее заточение до реформы Петра I, так и на обязательство появляться на публике с обнаженной шеей и грудью (цитата из Alpern-Engel. Women in Russia. Cambridge: Cambridge University press. 2004).]
. В 1703 году двор переехал в Санкт-Петербург. Хотя дворянских сыновей Петр отправлял за границу для получения образования, в случае с девушками из дворянских семей было наоборот: царь поощрял приезд всевозможных западных наставников и гувернанток.