Страница 6 из 140
Одно привычное слуху и культуре, отечественное. Другое имя нарекалось в церкви при крещении в честь одного из тех святых, память которого праздновалась в тот день. Христианские имена всем нам известны, они с тех пор не изменились, разве что немного тогда адаптировались для удобства, ведь сложно было произносить эти непростые греческие имена.
Но давайте посмотрим какие же имена давались девочкам в Древней Руси из числа тех, что не относились к традиционным христианским именам.
В первую очередь, можем судить по именам княжеских дочерей. Из Повести временных лет первые женские имена на Руси, которые мы знаем – это Ольга, Рогнеда, Малуша. И если имя Ольга (Хельга) скандинавское, а Рогнеда была названа в честь отца Рогволода, также пришедшим из-за моря, то Малуша, пожалуй, первое известное женское имя на Руси. Можно ещё, конечно, вспомнить дочь Гостомысла Умилу, о которой говорит Татищев, но она может быть исключительно легендарной личностью, равно как и Лыбедь – сестра основателей Киева.
Первые дочери в летописной истории нашей появляются у князя Владимира. Одну из них зовут Предслава, она даже своими активными действиями в междоусобице братьев заслужила упоминание у летописца Нестора. Имя Предслава, правда не известно точно, к кому относящееся, фигурировало в документах и ранее, при заключении византийского договора во времена князя Игоря
[14]
[Повесть временных лет, год 6453 (945)]
(хотя, может, оно тогда было мужским?).
В других источниках называются имена остальных дочерей Владимира: Премислава, Мстислава, Добронега (Доброгнева). В любом случае, видим, что имена на этом этапе еще не христианские. Уже внучек Владимира звали привычно нам: Анастасия, Елизавета, Анна.
Но это княжеские имена. Там и христианское имянаречение быстрее прижилось. Какие же имена давались в простых русских семьях в Древней Руси?
Из берестяных грамот нам известно
[15]
[Ю. И. Чайкина/Именования женщин в новгородских берестяных грамотах XI–XIV в.в./Вопросы ономастики 2006, № 3]
о Христинах, Ефимьях, Анастасиях, Мариях, то есть, тоже именах христианских. Это и не удивительно, учитывая, что письменность приходит на Русь как часть христианской культуры. Из тех имен, что не найти в святцах, мы можем увидеть Стороньку, Нежку, Втору и даже Страхоту. Известна нам и Гостята
[16]
[http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/9/]
, про то, что у нее стряслось мы позже расскажем. А на примере
[17]
[http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/8/]
берестяной грамоты рубежа XII–XIII мы видим, что женщина могла вполне представляться именем мужа: «От Семнуновой жены к Игучку. Тому, чья у тебя корова, скажи: „Если хочешь корову, и едешь за коровой, то вези три гривны“». Хотя, конечно, от рождения «Семнунову жену» звали иначе, но она вполне могла после замужества в деловой переписке обходиться таким прозванием. Всем было понятно о ком идет речь.
Но, что интересно, сыновья той же Семнуновой жены могли получать «отчества», а вернее «матчества» уже по ее личному имени. Родство по матери ценилось не менее, чем родство по отцу, поэтому варианты такие как Олег Настасьич, Василько Маринич
[18]
[Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии: невеста, жена, любовница/ Наталья Пушкарева. – М.: Ломоносовъ, – 2011]
встречались порой. Данное обстоятельство говорит о признании значительной роли женщины в семье.
Правда исключительно феминистических вариантов, чтоб женские имена с женскими отчествами сочетались, такого нам обнаружить не удалось. Представляете, такую героиню русской истории с именем Марина Настасьевна? Весьма экзотично.
С именами женскими и в будущие века были интересные сюжеты. Из более близких к нам временам, из 1623 года приведем один занимательный случай
[19]
[Костомаров Н. И. История Руси Великой: В двенадцати томах. Том 9: Как жила Россия в старину. – Сост., подготовка текста и коммент. С. Д. Ошевского. – М.: ООО «Мир книги», 2004. С-151.]
. Тогда женился первый царь из Романовых Михаил Федорович. В жены ему приглянулась девушка Мария Хлопова. Девушка победила в смотре невест, но вот имя не устраивало. Должно было быть более звонкое и яркое, видимо. В общем, спросили у царя как бы он хотел, чтоб звали его супругу. Решили, что Анастасия – самое подходящее имя. Переименовали. Но свадьба не состоялась. Тут отдельная история. Но главное, что так как имя было выбрано для роли царицы, то девушку было решено переименовать опять в Марию. А ведь она только привыкла откликаться по-новому. И вернули ей имя прежнее. Да и у царя любовь к имени Анастасия, видимо пропала. Новую найденную ему Марию уже не переименовывали. Да и следующей своей жене, Евдокии, имя оставил без изменений. Поди, пойми этих царей, как они имена дают своим любимым – царь Петр, например, так любил имя Елизавета, что прежде чем дочь с этим именем родилась, успел так назвать и судно, и собаку любимую, и лошадь.
Место жительства
Жить в Древней Руси можно было, например, в городе. А также в пригородах, городках, городцах, городищах, погостах, слободах, селах, сельцах, селищах, весях. Выбирай на свой вкус. Точно различие между этими понятиями проследить сегодня нам непросто.
Город и все схожие с ним по звучанию понятия родственны русскому слову «жердь»
[20]
[Данилевский И. Н./Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.): Курс лекций: Учебное пособие для студентов вузов. – М: Аспект Пресс, 1998. С-83-86.]
. А следовательно, означают поселения, которые огорожены или укреплены. При этом, и в городе люди вполне вели в том числе и сельскохозяйственную деятельность, как земледельческую, так и животноводческую, наравне с промышленным производством. Главной особенностью городов было наличие укреплений, крепостных сооружений, а также система административного управления. Вокруг городов возникали уже поселения, жителям которых тоже спокойнее было размещаться возле укрепленных крепостей, а также можно было вести торговлю с многочисленным населением города.
Первые здания из камня стали появляться на Руси в X–XI веках
[21]
[Культура древней Руси/Составитель Э. С. Смирнова под редакцией Д. С. Лихачева, Просвещение, Л, 1967, С-14]
. К тому времени успешно воздвигались деревянные постройки, в том числе весьма замысловатых конструкций. Приложение зодческого мастерства проявлялась у русских в основном по отношению к возведению оборонительных сооружений, стен, а также домов для князя и его приближенных и гридниц – залов для пиров.