Страница 60 из 69
Царица сказала, что двум лэутарам из тех, кого он повстречал в лесу, был дан приказ: одному надлежало доставить во дворец его самого, а другому — перстни.
Царь изрядно повеселел, но вместе с тем сильно разозлился из-за того, что сосед осмелился пойти войной на его земли.
А жители, услышав о возвращении Фэт-Фрумоса, толпами пришли записываться в солдаты. Собрались все, от малого до великого, и выросла рать несметная. Фэт-Фрумос обратился к воинам и обучил их с врагом сражаться. Они его слушали, преисполнившись любви великой. А что же бояре? И они не подвели. Вы же и сами понимаете, что был он справедливым, милостивым и храбрым царем.
Отправившись на войну во главе такого огромного и грозного войска, Фэт-Фрумос завоевал царство отважного соседа. Также он захватил в бою своего недруга и вместе с сыном приволок к царице, чтобы у нее на глазах обоих казнили.
Затем, присоединив соседнее царство к собственным владениям и приложив все усилия к тому, чтобы подданные возрадовались, стали они с царицей жить-поживать, и век свой провели, ни с кем больше не враждуя.
Колдовство и ворожба (из собрания А. Горовея)
LXXV. Лягушка
347. Если в дом забралась лягушка, значит, кто-то насылает на тебя чары, порчу. Лягушку следует выгнать из дома палкой, приговаривая: «Иди к тому, от кого пришла, у нас тебе не рады. С чем тебя послал, все ему и отдай, пусть будет ему же во вред». — Стынка, Яссы
[224]
[Gorovei A. Credinți și superstiții… P. 31.]
.
CXCI. Петух
988. Считается, что хорошо иметь дома черного петуха, потому что к тем местам, где ходит этот петух, ни одна порча не пристанет. — Буковина
[225]
[Gorovei A. Credinți și superstiții… Р. 86.]
.
DCLXV. Гадание
4202. Вечером после ужина в канун Рождества девушка собирает посуду со стола, берет все ложки, сжимая их одной рукой, выходит на крыльцо и стряхивает, а потом слушает, с какой стороны донесется лай собак, считая, что оттуда придут свататься. — Буковина.
Женщина из Трансильвании. Артур Кулен, 1903 г.
Brukenthal National Museum, Sibiu, România
4203. Вечером в канун Нового года девушки с завязанными глазами считают шесты в заборе до девятого, который обвязывают красной шерстяной ниточкой, чтобы отыскать его завтра. Если шест окажется с корой, то девушке предстоит выйти замуж за состоятельного мужчину, а если ошкуренный — за бедняка. — Стража, Буковина.
4204. Вечером в канун Дня святого Василия
[226]
[1 января / 14 января. Прим. пер.]
девушки помещают в миску с водой веточку базилика и веточку яблони, а также серебряную монетку-подвеску и оставляют все до утра, чтобы ночью приснился суженый. Если вместе с суженым приснится что-то зеленое, то жизнь будет счастливая, а если приснятся буйволы, это дурной знак, и надо обратиться к ворожее, чтобы сняла порчу. — Ионяну.
4205. Девушка, которая хочет узнать, когда она выйдет замуж, в День святого Василия идет в хлев и пинает лежащую корову со словами: «В этом году». Если корова встанет, тогда считается, что в этом году будет свадьба; если нет, девушка пинает опять, говоря: «В следующем году», и так далее, пока корова не поднимется. — Буковина.
4206. В канун Нового года девушки так узнают свое будущее: бросают монетку с большой высоты в металлическую тарелку с водой, которую перед тем четыре раза перекрестили. Если монетка из тарелки выпрыгнет, это говорит о том, что гадальщица в следующем году выйдет замуж или умрет, в зависимости от того, как она поставила вопрос. А если монетка останется в тарелке, то задуманное ею не исполнится. — Стража, Буковина.
4207. В канун Дня святого Василия девушки на выданье кладут на остывающие угли две заговоренные свиные щетинки, одну с собственным именем, другую — с именем жениха, и если щетинки, сгорая, переплетутся, то свадьбе быть, а иначе — нет. — Ионяну.
4208. Утром в День святого Василия девушки на выданье льют в воду расплавленный свинец, чтобы узнать свою судьбу. — Ионяну.
4209. Вечером в канун праздника Бобот
я
за
[227]
[Богоявление, 6 января. Прим. пер.]
девушка на выданье кладет сухую веточку базилика на оголовок колодца и думает о том, кого хотела бы видеть своим женихом. Если утром веточка окажется влажной, свадьбе быть, а иначе — нет. — Ионяну.
4210. Вечером в канун Богоявления девушки закрепляют на заборе веточки базилика, и утром у кого веточка покроется инеем, у той будет муж богатый, а у кого нет — бедняк. — Ионяну.
4211. В канун Богоявления девушки кладут бусы на порог, чтобы священник, когда придет совершать обряд, переступил через них, а потом снова надевают, чтобы поскорее выйти замуж. — Ионяну.
4212. Девушки верят, что, если на Богоявление, после того как священник освятил воду, пройти за ним след в след, можно скоро выйти замуж. — Буковина.
4213. Вечером в канун Дня святого Андрея
[228]
[30 ноября / 13 декабря. Прим. пер.]
собираются девушки и лепят комочки из теста или мамалыги, смазывают сливочным или растительным маслом, помечая, где чей, а потом впускают в комнату кошку, и чьи комочки она съест, те девушки и выйдут замуж в этом году; а если ни одного не съест, то никто до конца года замуж не выйдет. — Буковина.
4214. В канун Дня святого Андрея в сенях ставят две корчаги, под одну прячут полотенце, под другую — платок; если девушка на выданье поднимет ту корчагу, под которой полотенце, считается, что ее возьмут замуж; а если ту, что с платком, — то нет. — Буковина.
4215. Девушки ходят по улицам и подслушивают под окнами разговоры в домах; если кому-то скажут, чтобы сидел смирно, девушка в этом году замуж не выйдет; а если кого-то отправят из дома с каким-нибудь поручением, то считается, что ее ждет свадьба. — Стынка, Яссы; Буковина
[229]
[Gorovei A. Credinți și superstiții… Р. 363–364.]
.
DCLXVI. Ворожея
4235. Женщина, которая забирает ману
[230]
[От рум. mana; речь идет о жизненной силе. Прим. пер.]
у коров, не поддается тлению. — Холда, Броштени
[231]
[Gorovei A. Credinți și superstiții… Р. 367.]
.
Стригои (из собрания А. Горовея)
[232]
[Gorovei A. Credinți și superstiții… Р. 309–312.]
3597. Если у одной матери родилось шесть девочек одна за другой и все выжили, а потом седьмым ребенком опять оказывается девочка, эта последняя наверняка стригойка. — Буковина.
3598. Считается, что, если в одной семье есть семь сыновей или семь дочерей, один из них точно стригой или стригойка. — Буковина.
3599. Если отлученный от груди ребенок через неделю после отлучения тайком сосет материнское лицо, он после смерти превратится в стригоя. — Вылча.