Страница 22 из 69
Царские врата, изготовленные Матеем Басарабом. Церковь Браду, город Кымпу-Лунг. Фото Александру Антониу, 1893 г.
Antoniu, A. Album general al României. Județul Muscel. București: Tipografia Curții Regale, 1893
Увидав такое вероломство, Сын-Петру без единого слова схватил ангела за руку и швырнул вниз, да с такой силой, что тот рассыпался на части.
Как превратился злонравный ангел в ворох осколков и горстку праха, даже повелитель всех чертей не пожелал его принять в подобном виде — вот так и вышло, что застрял он в мире людей.
Со временем из каждой частицы этого ангела появился червячок; мы видим этих червячков на обочине дороги — поскольку они там блещут в ночной темноте, — и зовем светлячками
[136]
[Сообщил г-н Т. А. Богдан. Прим. С. Фл. Мариана.]
.
Третья легенда про светлячков также из Трансильвании — ее рассказывают в коммуне Фэгэрэу, — и содержание ее таково.
Давным-давно, когда у сатаны были дети и все они жили на земле, как и нынешние простые смертные, случилась между родителем и отпрысками вражда великая из-за земельных владений, ибо дети сатаны так сильно хотели плодиться и размножаться, что стало им тесно.
Старший сын, завидев упорство папаши, который стоял насмерть за свои земли, затеял с ним ссору, поскольку никому из детей не нравилось, что отец их владеет многим, а сами они мрут от голода, словно уличные попрошайки.
Судили-рядили, и в конце концов дошло до схватки врукопашную — с уговором, что победитель получает все.
И вот после стольких споров начали они драться; бились и сражались не жалея сил, и ни один не мог прикончить другого.
Сын, осознав отцовскую силу, возгордился еще сильнее и, засучив рукава, приблизился к нему, схватил и сжал, приложив столько сил, что вздулись на руках мышцы, а потом перевернул и ударил о камень, так что разлетелся сатана на части.
И каждая его частичка потом превратилась в червячка, которых мы и сегодня видим по ночам в поле, где они сверкают, будто кто-то зажигает спички.
Червячков этих мы зовем светлячками
[137]
[Сообщил г-н Т. А. Богдан. Прим. С. Фл. Мариана.]
.
Четвертая и последняя легенда про светлячков родом из Цара-Ромыняскэ (Валахии) и звучит следующим образом.
Старики рассказывают, что давным-давно мир был лучше и чище, чем в наши дни. Потому-то Господь и святые странствовали по земле, среди людей. Мало того, у святых были собственные владения, какие ныне имеют те из нас, кому сопутствует удача: дом, стол, скотина, детишки — словом, все, чего только можно пожелать.
Самым важным среди святых был Сфети-Петря (святой Петр). Он чаще всего сопровождал всеблагого Господа в его странствиях. Но была у него, как у любого румына, своя жизнь, и в этой жизни, как полагается святому, царил порядок. Старики говорят, что в его хозяйстве, помимо всего прочего, был табун красивейших коней, один другого краше: черные, как вороново крыло, и быстрые, словно пожар; будто он кормил их облаками, не иначе. Ну а чего вы хотели, они же были кони святого, то-то и оно!
В те времена — увы, в точности как сейчас — на земле, помимо святых, людей Господа, жили лесные разбойники, ведь нечистый уже тогда имел союзников среди простых смертных. Но бандиты эти были малочисленны и сидели по лесам, куда осмелились совать нос лишь злые духи; а вот ныне воров развелось столько, что куда ни сунься, всюду на них наткнешься — и в селе, и в городе, везде и всюду, обокрасть тебя могут средь бела дня, только и останется одной рукой держаться за сердце, а другой чесать в затылке!
Жил-был один известный ворюга по имени К
у
ку
[138]
[Cucu (рум.) — кукушка. Прим. пер.]
. Каким-то образом прознал он о конях Сфети-Петре, и втемяшилось ему их украсть. Не прошло много времени — ведь Сфети-Петре очень часто странствовал с Господом, — и как-то ночью украл Куку табун, угнал его в лес.
На следующий день Сфети-Петре вернулся домой и первым делом спросил, как там кони. А коней-то нету! Как он ни бегал, как ни старался, как ни вертелся, нету, и все тут! Ох! Понятное дело, украли, но кто украл и куда увел?
Поскольку святой Петр был не простым человеком, а близким к Господу, он сразу понял, кто всему виной: Куку их украл! И к себе угнал!
Попросил святой у Господа несколько отважных псов, чтобы с ними отправиться в лес за табуном.
Господь дал ему волков, и с той поры их называют псами святого Петра.
Отправился святой Петр с волками по следам коней и вора, но в лесной чаще следы эти затерялись, и снова их найти не удалось, даром что с утра и до поздней ночи проверяли там каждый овражек. Ночь застала святого Петра в лесу, и тьма сгустилась такая, что хоть глаз выколи; наверное, темнее не бывало даже в аду. Не видел святой, куда ему идти. И тогда он взмолился Господу, чтобы тот сотворил какое-нибудь чудо и озарил ему путь.
Всеблагой Господь услышал мольбу святого, и в мгновение ока весь лес наполнился светлячками.
Святой Петр, увидев светлячков, обрадовался, и в их сиянии продолжил искать коней до утра, но все-таки пришлось ему вернуться домой с пустыми руками.
И тогда святой проклял вора, обрек его на превращение в черную птицу, которая сама по себе будет дурным предзнаменованием и станет сообщать всем и каждому собственное имя.
Обернулся вор Куку черной проклятой птицей, и, когда эта птица поет где-то у человека за спиной, на крыше дома или во дворе, она предвещает смерть; и ничего другого сказать не может, только знай себе повторяет весь день свое имя, перелетая в лесу с дерева на дерево: «Ку-ку! Ку-ку!»
А еще Куку — кукушка — очень боится светлячков. Потому-то, стоит им появиться, он перестает петь, думая, что святой Петр снова пустился на поиски того, кто украл его табун.
Светлячки благословлены святым Петром, они озаряют путь тем, кто заплутал в лесу; они
огни лесные.
Появляются эти насекомые за некоторое время до Дня святого Петра, то есть в период Петрова поста
[139]
[Как и в российской православной традиции, Петров (Апостольский) пост в Румынии начинается через неделю после праздника Русалии (Духова дня) и длится до Дня Петра и Павла, который отмечается 29 июня / 12 июля. Прим. пер.]
. Тогда и кукушка молчит, и об этом даже в песне поется:
Пост Сын-Петру наступает,
Лес кукушка покидает,
Горлица — лощину,
Любушка — долину
[140]
[Сообщил св. отец Т. Бэлэшел. Прим. С. Фл. Мариана.]
.
Кроме легенд, упомянутых до сих пор, румыны, в особенности живущие в Трансильвании, также верят и говорят следующее:
• Светлячок — сын черта
[141]