Страница 22 из 69
В Калужской губернии считалось, что все обладатели чародейских способностей связаны с нечистью, но только одни (колдуны и колдуньи) используют эту связь во зло, а другие (лекари) — для добрых дел. Люди верят, что нечистая сила помогает предсказывать, исцелять и обогащаться, что она подчиняется своим хозяевам и приносит им все необходимое.
В Верхнем Поочье подсобные черти требуют от колдуна постоянно давать им задание, причем непременно вредящее людям. Если колдун не сумеет такое придумать, черти начнут его мучить. На Рязанщине считалось, что, заключая договор с сатаной и чертями, колдуны получают помощь, которую должны отработать
[184]
[Русские Рязанского края. М.: Индрик, 2009.]
.
«У мене тетка колдушкой была. Вот мы к ей раз приехали с мамкой, ночевать стали. Я, покамест они говорили промеж собою, лягла на теткину постелю и уснула. Проснулась оттого, что тормошить мене какой-то темный мужик: “Такая рассякая, пошто спишь? Работать пора”. Я как заору благим матом — он только так: “Не та!” — и исчез. Ну тетка с мамкой прибегли. Рассказываю им, а тетка: “Оя, Тонькя, энто ж ко мне приходил черт, работу работать надоть”»
[185]
[Полевая запись 2006 г. Село Глебово, Путятинский район Рязанской области. Из архива авторов.]
.
Черт является из печи или из подполья по вызову колдуньи. У одной в Касимовском районе под полом жили аж три чертенка: черненький, желтенький и беленький, — и она «здорово угадывала» с их помощью
[186]
[Полевая запись 2006 г. Село Глебово, Путятинский район Рязанской области. Из архива авторов.]
. Крестьяне Калужской губернии полагали, что контакт с нечистым происходит в каком-нибудь темном чулане. Колдун или ведьма при этом держит в руках чашку с водой, смотрит в нее и говорит вполголоса
[187]
[Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. СПб.: Деловая полиграфия, 2005.]
.
Общерусское название людей с сильными магическими способностями — знающие, знатка. Мужчин часто называют колдунами или ведьмаками, женщин — ведьмами или колдуньями. Судя по письменным свидетельствам, обладателей сверхъестественных способностей на Руси было много.
В Церковном уставе Владимира (конец X — начало XI в.) упоминаются «ветьство, зелейничество, нотворы, чародеяния, волхования»
[188]
[Церковный устав Владимира. Цит. по: Афанасьев А. Н. Славянские колдуны и их свита. М.: РИПОЛ классик, 2009. URL.: https://litlife.club/books/128580/read?page=60.]
. В Церковном уставе князя Ярослава (1051–1054) — еще и некие зеленицы, скорее всего, знахарки, использующие снадобья из трав и кореньев. В «Новгородской кормчей» (1280–1282) написано об облакопрогонниках. В источниках встречается и древнерусское слово «б
а
лий», то есть врач и чародей
[189]
[Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков: Епархіальная типографія, 1916. URL.: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/borba-hristianstva-s-ostatkami-jazychestva-v-drevnej-rusi-tom-1/.]
.
Волхвов исследователи относят к предсказателям и гадалкам, практикующим бытовую магию. В Стоглаве (1551) говорится: «Волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят: кудесы бьют и во аристотелевы врата, и в рафли смотрят и по звездам и по планитам глядают и смотрят дней и часов»
[190]
[Стоглав. URL.: https://azbyka.ru/otechnik/pravila/stoglav/.]
. «Волховать» и сегодня означает колдовать.
В Калужской губернии колдовской люд называли ворожеями, чернокнижниками, еретиками. Крестьяне очень боялись порчелников
[191]
[Попроцкий М. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Калужская губерния. Ч. 2. СПб.: Типография Э. Веймара, 1864.]
. В Нижегородской губернии женщины с колдовскими способностями — колдовки и чертятницы. Слово «ведьма» употребляли редко и только как синоним слова «колдунья». В Рязанской губернии говорили: «знающая» и «волха», «волхва», «колдушка», «колдунья», «чернокнижник» и «еретница», «курсепка» («чаплыгин»); сильных называли «колдунища», «волхвища», «отцветная колдунья», «ярая колдунья», «ведьма»
[192]
[Русские Рязанского края. М.: Индрик, 2009.]
. Во всех Приокских землях существует и особая категория знающих — «бабушки», «бабки».
Наряд русской гадалки. 1764 г. Гравюра Ж.-Б. Лепренса из книги «Собрание одежд разных народов, древних и современных».
The New York Public Library
Кто есть кто среди знающих
О методиках женского волхования рассказывается в «Беседе отца с сыном о женской злобе» (XVII в.).
«Из детска начнет у проклятых баб обавничества навыкать и еретичества искать и вопрошати будет многих, как бы ей замуж выйти и как бы ей мужа обавить на первом ложе и в первой бане. И взыщет обавников и обавниц и волшебств сатанинских, и над ествою будет шепты ухищряти, и под нозе подсыпати, и возглавие и в постелю вшивати, и в порты резаючи, и над челом втыкаючи, и всякия прилутшихся к тому промышляти и корением, и травами примещати, и все над мужем чарует. Сердце его высосет, тело его иссушит, красоты в лице не оставит, и во очесех светлость погубит, и разум отымет, и всякому в поношение вложит его. Сицева сотворит мужа своего и тако его возненавидит, юных же возлюбит и умерщвляющее зелие сыщет, и подобно время обрящет, и смертным вкусом мужа своего покусит, якоже клас прежде времени исторгнет»
[193]
[Беседа отца с сыном о женской злобе. URL.: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/biblioteka-literatury-drevnej-rusi-tom-15/42.]
.
Женское волхование, получается, направлено на принуждение мужчины к браку, дальнейшее порабощение и уничтожение. Но единственная ли это цель женского колдовства?
Ведьма
Ведьма — один из популярных фольклорных образов у множества народов. В XIX — начале ХХ в. ведьму могли называть: вещука, вирятница (Орловская губ.); еретица (Калужская губ.), акудница, волхва, волха (Рязанская губ.). Западноевропейские ведьмы обычно владели одним-двумя вредоносными заклинаниями, а славянские обладали универсальными способностями: знали все колдовские обряды, заклинания, шептания, заговоры, сглазы и порчи.
Получается, настоящая русская ведьма выглядела по-другому? Да, но представления об этом весьма размыты.
В некоторых селах Калужской и Орловской губерний ведьму описывали как уродливую женщину, обязательно с растрепанными волосами («мохлатками»; заметьте, русский народ рисует так и другую нечисть). Но в этих же местностях считалось, что внешне ведьмы почти не отличаются от обычных людей.
По распространенному мнению, главная внешняя особенность ведьмы — наличие хвоста
[194]