Страница 16 из 69

Колдуньи на Руси. Гадания на курице, Бабье царство и духи Оки

[Ставицкий В. В. Основные концепции этногенеза древней мордвы (историографический обзор) Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 11, Л. 6, 2009.]

. Часть исследователей склоняется к мысли, что городецкие племена относились к финно-угорской языковой группе и являются предками мордвы, муромы и мещеры

[128]

[Монгайт А. Л. Рязанская земля… М. «Наука», 1961.]

Эпоха легенд: Бабье царство рязано-окцев

Самый яркий след в истории Бабьей Руси оставили носители

рязано-окской археологической культуры

[129]

[Рязано-окская археологическая культура — археологическая культура рязано-окских могильников (КРОМ, II–VII вв. н. э.).]

. Их могучие воины-всадники контролировали проходивший по Оке торговый

Серебряный путь

[130]

[Серебряный путь — волжский торговый путь, по которому караваны с серебром шли через Хазарский каганат, Булгарское государство в Киевскую Русь и страны Европы.]

. Нам древности этой культуры известны в основном по грунтовым могильникам, в которых рядом с изящными женскими украшениями часто находят мечи и кинжалы. Женщины этой культуры были не только женами и матерями, но и жрицами и воительницами.

Есть предположение, что рязано-окцы — это сарматы-аорсы, которых Рим активно нанимал на службу.

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ.

Отец истории Геродот писал о необычном положении женщин у сарматов: они управляют мужчинами, охотятся и сражаются наравне с ними. Археологи давно выяснили, что женщины сарматов и савроматов были не только воительницами, но еще и жрицами

[131]

[Граков Б. Н. ΓΥΝΑΙΚΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ. (пережитки матриархата у сарматов). URL.: http://www.sno.pro1.ru/lib/vdi-sbornik/40.htm.]

Во главе сарматского пантеона стояла Великая мать — богиня плодородия, земли и жизни. Имя ее до нас не дошло, но атрибуты узнаваемы: античные авторы сравнивали ее с греческой Деметрой и фригийской Кибелой.

Женский головной убор (культура рязано-окских могильников). IV–VII вв. Предмет из коллекции МУК «Музейный историко-культурный комплекс» муниципального образования — Шиловский муниципальный район Рязанской области (ШРКМ КП ОФ-4950)

До прихода в Поочье аорсы жили в степях Предкавказья и Причерноморья, но

Митридатовы войны

вынудили их покинуть родные места

[132]

[Митридатовы войны — серия войн между Римской республикой и Понтийским царством в I в. до н. э. Понтийский царь Митридат VI Евпатор начал свои завоевания с причерноморских территорий.]

. На берега Оки они принесли римские вещи, украшения и порядок организации войска. Ранние рязано-окские могильники поражают обилием украшений и стандартизированным набором вооружения в мужских и в некоторых женских погребениях.

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ.

В историческом трактате VI в.

«Гетика»

[133]

[«Гетика» — исторический трактат византийского историка Иордана, гота по происхождению.]

описаны племена и народы, подвластные (или союзные?) готам. В их числе меренс, морденс, имнискарис и колдес (голдес)

[134]

[Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica). Цит. по: Джаксон Т. Н., Коновалова И. Г. и Подосинов А. В. Древняя Русь в свете зарубежных источников. URL.: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/drevnjaja-rus-v-svete-zarubezhnyh-istochnikov-tom-1/2_13.]

, то есть меря, мордва, мещера и голядь (в общем, все приокские народы). Немецкий лингвист Теодор фон Гринбергер (1855–1932) попытался прочесть приведенный историком Иорданом (VI в.) список «северных народов» и соотнес «меренс» с готским maeringer — «благородный, знатный человек», а «морденс» с нигде не зарегистрированным словом mordens — «убийца». Гринбергер расценивал морденсов как воинов-наемников, а не отождествлял с каким-либо народом. Современный финский историк Ирма Корканнен посвятила народам из

списка Германариха

[135]

[Список Германариха — список народов, покоренных королем остготов Германарихом (жил в середине IV в.).]

, приведенного Иорданом, отдельное исследование. По ее мнению, если толкование Гринбергера верно, то меренс — это правящий класс сарматов

[136]

[Korkkanen I. The peoples of Hermanaric: Jordanes, Getica 116. A

В III в. рязано-окцы начали контактировать с культурами Верхней Оки, постепенно захватывая территорию Суздальского ополья. Со временем рязано-окцы и верхнеокские балты стали контролировать Серебряный путь (более важный, чем путь «из варяг в греки»), и на высоком берегу Оки возникли укрепленные городки (форпосты) и торговые поселения (вики). С этого времени можно говорить о появлении у рязано-окцев государства — варварского королевства

[137]

[Гаврилов А. П., Семенов А. С. Ундрих: Рязано-окский импульс формирования Руси. История, археология, ДНК-данные. СПб.: Алетейя, 2023.]

Соседние народы знали верховное божество рязано-окцев как Анге Патяй, русские крестьяне много позже стали звать ее матушкой Ангеей. Рязано-окцы задали этой земле культурный код, в котором женщина была реальной силой, а не ее тихой тенью.

До последнего времени наследие рязано-окцев обнаруживалось в поверьях, сказаниях, сказах, записанных этнографами на Рязанщине, а также у мордвы, марийцев, других народов. Там, где когда-то был центр королевства рязано-окцев, сохраняются заговоры-молитовки на малопонятном нам языке. Скорее всего, слова со временем сильно исказились, а вот статус местных женщин остался неизменным: «баба рязанская» — это символ чего-то грандиозного, своеобразного, решительного.

Как древняя богиня стала Богородицей

В VII в. рязано-окцы пережили какую-то катастрофу — возможно, нашествие степняков, или эпидемию, или вызванные метеоритным дождем пожары

[138]

: в это время на окских берегах почти перестали появляться новые могильники и возникла новая мещёрская культура

[139]

[С мещёрской археологической культурой связывают могильники и городища II–XII вв. в среднем течении Оки.]

. По мнению ряда археологов, она принадлежала пережившим некий катаклизм потомкам рязано-окцев

[140]

[Ахметов И. Р. Проблема «финального» периода культуры рязано-окских финнов (к современному состоянию вопроса). М.: Институт археологии РАН, 2010. URL.: https://www.directmedia.ru/book-83455-arkheologiya-vostochnoi-evropy-v-i-tysyacheletii-n-e/.]

. В документах XIV в. упоминаются независимое Мещёрское княжество и его князь Александр Укович.

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ.