Страница 14 из 69
Глава 3. Путешествие в глубь веков
Когда баба Соня из рязанского села неторопливо заводит: «Жила сама Божья Матушка… в тереме златосеребряном над окияном», она не подозревает, что ее сказке, возможно, десятки тысяч лет.
Палеолит и неолит: первые лики
Когда-то, примерно 30 тысяч лет назад, в центральных районах Русской равнины было значительно холоднее, чем сейчас, и Ока (не имевшая еще своего имени), спала под ледяным покровом. Сидевшая у костра немолодая женщина обтесала кремневым ножом кусок бивня мамонта: округлые бедра, выпуклый живот, скрывающий будущую жизнь… В дрожащем свете пламени костра родилась женская фигурка.
Это
«Венера»
[103]
[«Венеры палеолита» (или «палеолитические Венеры») — обобщенное название датируемых верхним палеолитом (45–10 тыс. лет назад) статуэток женщин, многие из которых изображены тучными или беременными. Статуэтки находят на большей части Евразии — от Пиренеев до озера Байкал.]
. Ее тело — мост между смертью и весной; молоко — реки, кровь — чернозем, дыхание — ветер, загоняющий зверей в ловушки. Она одновременно Мать и Смерть, которая в свое время примет в объятия, чтобы родить вновь… Шаманки шептали над такими фигурками заклятья плодородия, предварительно смешав менструальную кровь с охрой. Магия была тогда не обрядом, а инстинктом, заставляющим выжить, зачать, сотворить среди вечной мерзлоты мир.
Находки специфического вида женских фигурок позволили ученым говорить о первой религии человечества — культе Великой богини, богини-матери. В 2005 г. на Зарайской стоянке обнаружили две женские фигурки из бивня мамонта. Одна незаконченная; вторая без лица, предположительно изображает беременную женщину
[104]
[Амирханов Х. А., Ахметгалеева Н. Б., Бужилова А. П., Бурова Н. Д., Лев С. Ю., Мащенко Е. Н. Исследования палеолита в Зарайске. 1999–2005. М.: Палеограф, 2009.]
. На сегодня это самые древние изображения богини-матери, которой поклонялись на берегах Оки более 20 тысяч лет назад.
«Зарайские Венеры» из бивня мамонта — не искусство ради красоты, а заклинание, молитва, обращение к суровой природе.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ.
Долго считалось, что в верхнем палеолите существовало четкое разделение труда: мужчины охотились, а женщины занимались собирательством. Однако теперь все чаще стали говорить, что женщины в те времена участвовали в охоте наравне с мужчинами: генетические исследования показали, что часть похороненных с оружием верхнепалеолитических охотников — женщины
[105]
[Окобок К., Лейси С. Женщина-охотница: физиологические доказательства. URL.: https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/aman.13915.]
.
Cчитается, что именно в палеолите начали формироваться основные ипостаси Великой богини: мать сыра земля, Божья Мать и мать воды.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ.
Многие более поздние и хорошо известные нам богини — отголоски культа матери богов, полностью сложившегося в палеолите: «Богини… такие как греческие Афина, Гера, Артемида, Геката; римские Минерва и Диана; ирландские Морриган и Бригитта; балтийские Лайма и Рагана; русская Баба-яга, баскская Мари и другие, — это не “Венеры”, приносящие плодородие и процветание; как мы увидим, они гораздо больше, чем просто богини. Эти дарующие жизнь и несущие смерть “королевы” или “дамы” очень долго оставались в отдельных верованиях, несмотря на их официальное свержение с престола, милитаризацию и скрещивание с индоевропейскими небесными богами»
[106]
[Gimbutas M. The Language of the Goddess: unearthing the hidden symbols of western civilization. Foreword by Joseph Campbell. San Francisco: Harper & Row, 1989 (Пер. цитаты авторов).]
.
В палеолите возникла магия — особый способ воздействия человека на окружающий мир. Нам точно неизвестно, разделялась ли она тогда на мужскую (охотничью) и женскую (направленную на плодородие)
[107]
[Кэмпбелл Д. Богини: тайны женской божественной сущности. URL.: https://religion.wikireading.ru/h89prM1buL.]
, но можно предположить, что да. Женская магия наверняка основывалась на особенностях женской физиологии.
Антропоморфные фигурки из кости и кремня. Неолит. Предмет из коллекции МУК «Музейный историко-культурный комплекс» муниципального образования — Шиловский муниципальный район Рязанской области (ШРКМ КПОФ-2650, ШРКМКП ОФ-4598, ШРКМ КПОФ-2649/2700/2709)
Ледник отступил около 13 тысяч лет назад, но потребовалось еще несколько тысяч лет, чтобы в новом каменном веке — неолите (XVI–II тыс. до н. э.) Поочье было заселено полностью. На берегах Оки продолжили поклоняться матери богов.
В неолите богиня стала принимать и другие обличья. Она превратилась в богиню-утку, что снесла миротворное яйцо, — миф, доживший в Поочье до наших дней.
Бронзовый век: обновленная мать богов
Воинственные скотоводы-
фатьяновцы
[108]
[Фатьяновцы — носители фатьяновской археологической культуры (III — конец II тыс. до н. э.).]
были индоевропейцами и, как считается, говорили на древнем балто-славянском языке. Они пришли на Оку около II тыс. до н. э. (в среднебронзовый век) и принесли с собой новых богов и богинь. В погребениях находят изящные сверленые каменные топоры-молоты — не только символы власти, но и, вероятно, божества грозы.
В бронзовом веке на Средней Оке появились и изгнанные скифами носители срубной культуры — киммерийцы. Они упоминаются в ассирийских клинописных табличках и библейских текстах, а древние греки описывали их как свирепых варваров. Советский историк академик Б. А. Рыбаков (1908–2001) писал, что киммерийцы могли быть такими же «женоуправляемыми», как и сарматы
[109]
[Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Акад. проект, 2013. URL.: https://vladimirkrym.livejournal.com/5781034.html?ysclid=m84elejl4f628263342.]
, — находились под властью женщин.
Немецкий классический филолог Ф. Люкбер (1811–1867) полагал, что этноним «киммерийцы» восходит к имени особо почитаемой ими богини Киммерис
[110]
[Любкер Ф. Иллюстрированный словарь античности. М.: Эксмо, 2005.]
. Посвященные ей алтари, возможно, стояли и на окских холмах. Киммерийцы были земледельцами и скотоводами и говорили на иранском языке, принадлежащем к восточной ветви индоевропейской семьи и близкому к современному осетинскому языку
[111]
[Граков Б. Н. Ранний железный век. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. URL.: https://web.archive.org/web/20210119021515/https://kronk.spb.ru/library/grakov-bn-1977-11.htm.]
.
От эпох неолита и бронзы нам достались названия многих озер, болот, рек, некоторые поверья и сплав культур, в которых женское начало было священным и почитаемым.
Железный век: эпоха воительниц и глиняных богинь