Страница 25 из 66
Глава 3. Новгородская нечисть
Мое раннее детство проходило в крошечном городке Новгородской области — Малой Вишере. Мы жили на улице Лесной в кирпичной пятиэтажке. Когда я болела, а родители не могли взять больничный, они оставляли меня в такой же, только четырехэтажной хрущевке напротив, у одинокой бабы Тани.
Однокомнатная квартира бабы Тани запомнилась мне ткаными половиками, старыми пыльными шкафами, большой кроватью с подушками, поставленными горкой и покрытыми сверху расшитой цветами накидкой. Но поражена я была только одним: баба Таня держала крысу. Нет, не ручную белую крыску-малышку, а настоящую большую уличную серую крысу! Грызунья не находилась в квартире круглосуточно, а наносила хозяйке еженощные визиты. Я узнала об этом, когда поинтересовалась, для кого на кухонном полу стоит блюдце с молоком, ведь котенка-то у бабы Тани не было. Тогда она рассказала, что каждую ночь к ней в квартиру (расположенную на четвертом этаже!) приходит крыса. И что крыса эта не простая, а волшебная. Ругать и прогонять ее нельзя, а, наоборот, нужно подкармливать и ласково с ней разговаривать.
Только спустя много лет, после своей первой деревенской экспедиции, я поняла, что эта крыса для бабы Тани была тем самым домовым, о котором нужно заботиться, чтобы не встретиться с разного рода неприятностями в своем же доме. На самом деле представления о существовании «волшебных» крыс, ласк, ужей и жаб, в облике которых предстает «хозяин» дома или двора, были повсеместно распространены на Новгородчине и до сих пор весьма устойчивы.
Однако не только домовые и дворовые, но и разные иные потусторонние существа — важная часть традиционного народного сознания. Многие жители Новгородской области и сегодня верят в их обитание в банях, в лесах, в полях и в водоемах. И не сомневаются в способности этих сущностей оказывать влияние на человеческие жизни и судьбы.
Ассортимент новгородской нечистой силы весьма широк. Это черти (или худяки, шишк
и
, нядобрики), баенники, лешие, водяные, полевые, русалки, пастены — несть им числа! Как правило, у каждого бытового и природного пространства — свой «управляющий», свой «хозяин». Но, несмотря на то что духи могут различаться функционалом и местом пребывания, они порой смешиваются и называются одинаково. Например, домовым часто именуют и дворового
[265]
[Парфинский район, 2007. См.: АЛФ НовГУ. К. 36. П. 3. Л. 6.]
, а иногда — и банного «хозяина»
[266]
[ТФНО 2001. С. 245.]
. А шишком нередко называют и баенника, и лешего, и вообще любого нечистого духа
[267]
[ТФНО 2001. С. 244–268.]
.
Из страха вызвать нечистую силу одним словом «черт» в народе предпочитали использовать и другие всем понятные «чертозаменители»: «рогатый», «сам»
[268]
[Пестовский район, 1984. См.: Архив НГОМЗ. № 1329. Л. 29 (31).]
, «Он»
[269]
[ТФНО 2006. С. 456.]
, «не наш»
[270]
[Пардалоцкий Ф. Народные приметы, суеверия… № 18. С. 10.]
и т. д.
Нечистая сила поистине вездесуща, всечасна и, конечно, многозвучна: утром и днем она в лесу окликает
[271]
[Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды… С. 30.]
и хлопает в ладоши
[272]
[ТФНО 2001. С. 257.]
, «укает» на болоте
[273]
[ТФНО 2001. С. 239.]
, вечером на сенокосе «ляскает»
[274]
[ТФНО 2001. С. 256.]
, в полночь щелкает и визжит в бане
[275]
[ТФНО 2001. С. 243, 246.]
, ночами шуршит в доме
[276]
[Батецкий район, 2002. См.: АЛФ НовГУ. К. 30. П. 1. Л. 16.]
, шепчется в печке
[277]
[Старорусский район, 2009. См.: АЛФ НовГУ. К. 37. П. 3. Л. 14.]
, «стукочет» на чердаке
[278]
[Мошенской район, 2005. См.: АЛФ НовГУ. К. 33. П. 1. Л. 93.]
и т. д. Нечисть не только пугает разнообразными жутковатыми звуками, но и сбивает человека с пути, заставляя часами, а иногда сутками блуждать по лесу. В воде она способна утянуть на дно, а на дворе — больно ударить. Ночью нечистая сила может ворваться в дом и задушить спящего.
Чтобы навредить человеку, нечистые духи обычно используют свою уникальную способность принимать облик и воспроизводить голос родственников и знакомых. Да-да, еще задолго до появления искусственного интеллекта нечистая сила умела создавать качественные дипфейки. Поэтому всегда нужно быть начеку: не сразу верить ушам и глазам своим, а перепроверять информацию. Возможно, мать, зовущая тебя в баню, — это вовсе и не мать
[279]
[Холмский район, 1987. См.: ТФНО 2001. С. 247.]
, а злобный шишок, ищущий твоей погибели.
Одним словом, нечистые духи — это источник многих проблем и несчастий человека. И все же редкий мифологический персонаж может похвастаться своей тотально демонической сущностью. Как правило, каждый из них имеет весьма противоречивый, эклектичный характер.
Домовой-дворовой и… пастен
Есть ли в вашей жизни тот, кто ждет от вас правильного поведения и особенного отношения к себе, тот, кому вам приходится постоянно угождать и преподносить подарки? Тот, кто не выпускает вас из поля зрения, тот, кто может капризничать, озоровать, пакостить?
Кто-то сейчас, возможно, представил ребенка в очередном кризисном периоде, а кто-то — стареющего родственника с психическим расстройством. Однако сейчас речь не о людях, усложняющих нам жизнь, а о духах. Ведь и среди нас есть те, кто всю жизнь живет с осознанием незримо присутствующих в его доме существ, с которыми очень непросто выстроить отношения. Но этим неявным участникам каждодневной человеческой действительности быть вредными и несносными вполне себе позволяется, потому что они хранители дома и двора. Домовой и дворовой.
На Новгородчине говорили:
«У любого должен быть домовой в доме, дворовой в хлеве»
[280]
[Боровичский район, 2004. См.: АЛФ НовГУ. К. 32. П. 3. Л. 6.]
. Но часто, по крайней мере на современном этапе, домового и дворового не различают: обычно эти два существа соединяются в одного персонажа — патрона, оберегающего дом, участвующего в жизни семьи, помогающего по хозяйству, заботящегося о домашней скотинке. Ласково его называли
домовушко, соседушко, домоседушко
, а чаще просто
хозяин
.
Как может выглядеть «хозяин» дома или двора? Совершенно по-разному. С домовым часто ассоциировали появляющихся во дворе дома диких животных и пресмыкающихся:
«Домовой хозяин есть. Он бывает и крысой большой, и гадом. Говорили, если домового хозяина убьешь, то скота не будет. И лаской показывается, и в разных показывается видах. Домовой живет под пологом, из-под пола он выползает»
[281]