Страница 11 из 66
, и ветви вереса надежно укрывают его. И вот какая радость: в это предпасхальное время можно к Христу приблизиться, можно к нему сходить, позвать, окликнуть. Для этого надо выйти рано утром, до рассвета, и идти в лес или озимое поле, чтобы «выкричать», «вызвать» или «выгнать» Христа из-под вересового куста
[77]
[Мошенское, 2006. См.: АЛФ НовГУ. К. 34. П. 1. Л. 50.]
. Так, по крайней мере, поступали женщины в Мошенском районе. Они «кричали Христа», исполняя особые песнопения — народные варианты пасхального тропаря «Христос воскресе из мертвых». В каждой деревне был свой распев. Верили, что от пения «Христа» в Великий четверг голос будет громче, сильнее и красивее
[78]
[Бердяева О. С. «Рано Христос придет в Великий четверг»… С. 31.]
.
А еще в этот четверговый предрассветный час нужно обязательно наломать веток вереса и принести их домой
[79]
[Мошенской район, 2006. См.: АЛФ НовГУ. К. 34. П. 1. Л. 48; Боровичский район, 2003 // АЛФ НовГУ. К. 31. П. 1. Л. 9.]
.
«Верес обломали — Христа поймали»
[80]
[Пестовский район, 2000. См.: Архив НГОМЗ. № 3198. Л. 69.]
. Сначала у входа в хлев (на двор) следовало «вторнуть» ветку вереска как оберег скота от призора (сглаза) и болезней. Да и
«дома вереску наторкаешь, чтоб не опризорили»
[81]
[Бердяева О. С. «Рано Христос придет в Великий четверг»… С. 29.]
. И конечно, чтобы спасти хозяйство от бури и попадания молнии.
Намоченной веткой вереса окропляли всех членов семьи, все помещения в доме, посуду и утварь, а также окуривали вересовым дымом дом и скотину для защиты от нечисти:
«Всё духов отгоняли»
[82]
[Боровичский район, 2003. См.: АЛФ НовГУ. К. 31. П. 19 (1). Л. 4.]
. Дымящимися вересовыми прутьями обрабатывали и посуду для молока, парили подойники, чтобы лучше была сметана
[83]
[ТФНО 2006. С. 432.]
. И сами «окуривались»
[84]
[Боровичский район, 2004. См.: АЛФ НовГУ. К. 32. П. 2. Л. 8.]
: в некоторых деревнях существовал обычай прыгать через заслонку печи, на которой дымился верес
[85]
[Боровичский район, 2006. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Васильевой Е. Л.13.]
. Верили, что это действие помогает избавиться от грехов, приносит здоровье и благополучие. Если соберетесь прыгать через верес, то вот слова, которые произносятся перед прыжком:
«Господи, благослови! Помоги, Господи, моим детушкам, братьям и сестрам и всему миру!»
[86]
[Мошенской район, 2006. См.: АЛФ НовГУ. К. 34. П. 1. Л. 49.]
Вересовый крест на кладбище Пестовского района Новгородской области, 2015 г.
Фотография А. Бландова
Почему же именно можжевельнику выпала честь быть «Христовым» растением? Возможно, потому, что верес, по народным представлениям, считался тем кустарником, из которого делали розги для бичевания Христа:
«А вересом-то, раньше говорили, Иисуса Христа пороли»
[87]
[Бердяева О. С. «Рано Христос придет в Великий четверг»… С. 28.]
. Действительно, этот колючий кустарник-долгожитель, ветви которого со временем деревенеют, вполне мог осмысляться подходящим для таких целей. Есть и еще одно народное объяснение. Когда Христа преследовали, спасаясь, он спрятался под кустом вереса:
«Христос за вересиночку спрятался и уцелел. Его ловили нечистики»
[88]
[Пестовский район, 2000. См.: Архив НГОМЗ. № 3198. Л. 72.]
. Как бы то ни было, в народном сознании это растение, которое касалось тела Господа, а значит, оно священно и через него можно получить благодать
[89]
[Бердяева О. С. «Рано Христос придет в Великий четверг»… С. 28.]
.
Верес участвовал не только в обрядах Великого четверга, но и в обходе скотины на Егорьев день
[90]
[Бердяева О. С. «Рано Христос придет в Великий четверг»… С. 28.]
и даже в обрядах Масленицы. В некоторых селениях Новгородской области на Масленицу рубили ветки вереса и делали из них огромный шалаш (да-да, Масленица без чучела — такое бывает!), который на закате поджигали, стараясь, чтобы размер костра превзошел размеры костров соседних деревень
[91]
[Валдайский район, 2007. См.: АЛФ НовГУ. К. 35. П. 5. Л. 11; Маловишерский район, 2010. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Андреевой И. Л. 13; Парфинский район, 2001. См.: АЛФ НовГУ. К. 29. П. 7 (к). Л. 80.]
.
Можжевельник почитался и в легендарном Ильменском Поозерье. Первый выезд на зимний лов поозерской рыболовецкой артели сопровождался множеством обычаев, одним из которых был переход через огонь: ватаман (руководитель артели) получал от жены зажженную вересовую ветку, бросал ее на пол перед порогом, переступал через нее и выходил из избы. То же самое повторяли один за другим все члены артели. Кроме того, вересовым дымом ловцы окуривали невода
[92]
[Кучин И. В. Рыбный промысел на Ильмене озере. СПб.: Типо-лит. М. П. Фроловой, 1904. С. 60.]
. Эти магические действия должны были обеспечить защиту артели и их снастей в тяжелых условиях зимнего лова.
Наконец, из «святого» можжевелового дерева делали намогильные кресты. Например, такая традиция до недавнего времени фиксировалась на некоторых старообрядческих кладбищах Чудовского района Новгородской области. Несколько обнаруженных там вересовых крестов были выполнены с зооморфными и орнитоморфными навершиями
[93]
[Королькова Л. В. Полевые исследования на территории расселения старообрядцев-русских (бывший Новоладожский уезд) 2004–2006 гг. СПб.: Левша, 2007. С. 160.]
, то есть в их верхней части можно разглядеть вырезанных животных и птиц.
И вот как раз в продолжение — мифологические представления о некоторых видах новгородского животного мира: от пресмыкающихся до летающих!
Мифологические представления о животных
Крокодил
Ну кто не слышал о новгородском крокодиле (коркоделе)?
На заре новгородской истории лютый зверь крокодил обитал в истоке Волхова напротив места, называемого Перынью. Он топил проплывавших по реке и пожирал тех, кто ему не покорствовал. Был он чародеем и построил для «ночных волхований» (магических обрядов) городок в Перыни. Но в конечном счете окаянный чародей-волхв был жестоко побит и удавлен бесами в Волхове. Бездыханное тело крокодила поплыло против течения и было вынесено на берег напротив этого самого колдовского городка. Там «со многим плачем» он был погребен идолопоклонниками по языческим обычаям — с совершением великой тризны и с сооружением высокой могилы. Правда, через три дня земля, где проходил погребальный обряд, провалилась и «поглотила мерзкое тело крокодила»
[94]