Страница 12 из 46
Часть II. Смерть в мексиканском обществе XVI–XХ вв
В 1519 г. к берегам полуострова Юкатан подошли корабли чужеземцев. Они передвигались на странных больших животных размером больше тапира, были закованы в железо и носили оружие, стреляющее огнем. Они сожгли свои огромные лодки, на которых приплыли из океана со стороны восхода солнца. Вскоре эти чужеземцы пройдут по индейским землям вплоть до могущественного Теночтитлана — столицы государства ацтеков, которое путем жесткой военной политики к этому времени подчинило себе многие племена, населявшие огромные территории. Поэтому, когда уставшие от ацтекского гнета индейцы встретили закованных в панцири чужеземцев, они не задумываясь присоединились к ним против гегемонии Теночтитлана. В качестве проводника и переводчика выступила дочь вождя одного из этих племен, которая впоследствии станет любовницей предводителя чужеземцев и окажет большое влияние в вопросах дипломатии между индейцами и испанцами.
Разумеется, речь идет об испанских конкистадорах, Эрнане Кортесе и Малинче, ставшей после принятия крещения доньей Мариной и родившей Кортесу двоих детей. Несмотря на то что история любви предводителя конкистадоров и дочери индейского вождя имела популярность в европейской культуре конца XVIII — середины XIX вв., в Мексике образ Малинче считается символом предательства: для этого слова у мексиканцев даже сформировался отдельный термин — «малинчизм». Нет сомнений, что черная легенда была создана и до сих пор поддерживается в основном местными трусливыми мужчинами, которые в действительности и стали теми, кто выступил против своих братьев и сдал страну врагу. Неудивительно, что со стороны испанских хронистов XVI в., в частности в записях уже известного нам Бернардино де Саагуна, Малинче описывается с исключительно положительной стороны.
Портрет доньи Марины (Малинче). Гравюра из книги «Покорение Мексики» К. Стивенс, 1916 г.
Díaz del Castillo, B.l, Stephens, K. The mastering of Mexico. New York: The MacMillan Company. 1916
Двойственное отношение к таким спорным персонажам, как Эрнан Кортес, Малинче, Диего де Ланда и другим личностям периода конкисты, является олицетворением неоднозначного восприятия данного периода в целом и традиционным поиском виноватых. Сейчас в представлениях большинства мексиканцев все, что связано с христианизацией и колонизацией Мексики и других территорий Мезоамерики, имеет сугубо негативную окраску. Тем не менее именно в колониальный период и последующие за ним годы борьбы за независимость в Мексике на противоречиях победителей и побежденных были заложены те столпы, которые стали основой современной мексиканской культуры. Однако, прежде чем переходить к вопросам формирования этой новой культуры, следует дать краткую характеристику основным событиям, происходившим в истории Мексики в период с XVI в. по вторую четверть ХХ в., без которых невозможно восприятие и понимание комплекса событий и феноменов в области духовной и художественной жизни этой латиноамериканской страны.
Как уже упоминалось, в 1521 г. на месте могущественного Теночтитлана начала отстраиваться столица нового государства. Современный Мехико и по сей день является столицей мексиканского государства. Последний император ацтеков Куаутемок, оказавший жесткое сопротивление испанцам при осаде могущественного Теночтитлана, был взят в заложники и затем публично казнен[75]. А на полуострове Юкатан в 1542 г. испанцы основали город Мерида, который стал резиденцией колонизаторов и впоследствии столицей штата Юкатан. Завоеванием этих земель, где издревле жили индейцы майя, руководил Франсиско де Монтехо. Так и возникло вице-королевство Новая Испания, просуществовавшее вплоть до мексиканской войны за независимость (16 сентября 1810 г. — 27 сентября 1821 г.), после которой местные политические элиты Мексики получили свободу от влияния испанской короны[76]. Однако за столь значимым событием в стране наступил долгий период политической нестабильности. Первым правителем независимой страны стал император Агустин I, который и привел Мексику к победе в войне за независимость, но его правление длилось меньше года. Он был смещен амбициозным генералом Антонио Лопес де Санта-Анна, который стал первым президентом независимой Мексики[77]. Всего за 22 года он успел побывать в президентах аж 11 раз! При этом за 30 лет сменилось более 50 правительств, практически все — в результате военных переворотов. Политически Мексика была разделена между двумя группировками: либералами и консерваторами, видевшими управление страной по-своему. Консерваторы предлагали придерживаться старой испанской системы модели управления; либералы же хотели создать систему, оглядываясь на пример США. Но единственное, что удалось сделать новой независимой Мексике за три десятилетия, — это ввязаться в войну с США (1846–1848), чтобы потерять огромную часть территорий страны, уступив ее северному соседу. Речь идет о территориях современных штатов Техас, Нью-Мексико, Юта, Калифорния, Аризона и Колорадо. После этого Лопеса де Санта-Анна в конце концов окончательно сместили.
Мексика была провозглашена республикой в 1857 г., что отображалось в самой первой написанной конституции. Президентом стал юрист и представитель партии либералов Бенито Хуарес. Однако в том же году начался гражданский конфликт, получивший название «Война за реформу», так как основной причиной для него послужила реформа Бенито Хуареса в сфере влияния католической церкви, чьи земельные владения и недвижимая собственность теперь переходили под власть государства. Это было принято в штыки партией консерваторов, что в итоге вылилось в вооруженный конфликт с партией либералов, который длился с 1857 по 1861 г.[78]