Страница 58 из 68
Однажды в Египте произошло событие, благодаря которому Юсуф вышел на свободу и приобрел славу. Фараон созвал знатных толкователей снов, мудрецов и ученых, чтобы они растолковали приснившиеся ему загадочные сны о семи тощих коровах, съедающих семь тучных коров, и семи тонких колосьях, поглотивших такое же количество крепких и полных колосьев. Собрание ученых мужей пришло к выводу, что сны не являются вещими, а они могут толковать только вещие, таким образом выставив себя невеждами перед фараоном. Тогда юноша, который был заточен в темницу вместе с Юсуфом, вспомнил про него. Вельможи отправили юношу в темницу, чтобы он обратился за толкованием к Юсуфу. Юсуф истолковал, что семь тучных коров и семь полных колосьев – это семь лет хорошего урожая в Египте, а семь тощих коров и семь тонких колосьев – это семь лет голода, которые наступят после семи урожайных лет… А поскольку земледелие зависит от погоды, он посоветовал людям в урожайные годы сделать запасы зерна на последующие семь лет засухи, и оставить запасы зерна в колосьях, чтобы оно лучше сохранилось. Также Юсуф сообщил об обильных дождях, которые придут после засухи и принесут с собой такой богатый урожай, что люди будут выжимать виноград, оставшийся несъеденным.
Выслушав Юсуфа, юноша вернулся во дворец и сообщил фараону о толковании. Тот велел освободить Юсуфа и привести его во дворец. Однако Юсуф отказался покинуть темницу, пока фараон не оправдает его, поскольку проделки женщин были очевидны. Фараон собрал женщин, чтобы выяснить, кто из них прав. Знатные женщины, а также жена визиря признались, что оклеветали Юсуфа из-за его красоты и что он не имеет никакого отношения к их козням. Так сложилось издревле, что люди готовы простить все, кроме красоты. Невиновность Юсуфа была доказана.
После этого фараон приказал привести Юсуфа к себе, и назначил его своим приближенным, наказав остальным относиться к нему с почтением. Из-за надежности и бережливости Юсуфа, вскоре он был назначен смотрителем над хранилищами зерна. По предопределению Всевышнего Юсуф обрел власть и могущество.
В занимаемой должности Юсуф проявил себя как умелый правитель. В течение семи урожайных лет по его повелению были засеяны все египетские земли, под пашни отведены большие участки, а также подготовлены огромные запасы зерна и продуктов. Через семь лет засуха настигла не только Египет, но и соседние страны, в том числе и Палестину, откуда был родом Юсуф. Отец Юсуфа, Якуб, отправил своих сыновей в Египет за продовольствием. Когда они прибыли, Юсуф узнал своих братьев, однако они не узнали в важном управляющем Юсуфа.
Юсуф продал им зерно так же, как и остальным торговцам, – один верблюжий вьюк одному покупателю. Потом он поинтересовался о делах братьев, на что братья рассказали ему о младшем брате, который остался дома с отцом. Это был Беньямин, брат Юсуфа по матери, которого он очень сильно любил. Юсуф попросил братьев в следующий приезд взять с собой младшего брата и, чтобы они вынуждены были взять Беньямина с собой, сказал, что не будет отмеривать зерно, если они не привезут его. Юсуф велел своим слугам незаметно положить деньги, на которые братья приобрели зерно, в их вьюки, чтобы они удивились щедрости, оказанной им, только по возвращении домой и захотели скорее вернуться в Египет.
Вернувшись домой, сыновья Якуба обратились к отцу с просьбой отпустить с ними младшего брата, чтобы они могли купить еще зерна. После истории с самым любимым сыном, Юсуфом, Якуб больше не доверял сыновьям. Он напомнил им о более убедительных обещаниях, которые они давали, когда просили отпустить с ними Юсуфа. Однако очевидные щедрость и благосклонность египетского вельможи, вернувшего им деньги, а также нужда семей в продовольствии и клятвы сыновей уберечь Беньямина убедили отца отпустить младшего сына в Египет.
Когда братья прибыли в Египет и вошли к Юсуфу, он подозвал Беньямина и обнял его. Юсуф открыл брату истину и сообщил о своих планах, чтобы Беньямин остался рядом с ним, пока он не решит открыть правду братьям.
Каждому из братьев было отмерено по одному верблюжьему вьюку зерна, в том числе и Беньямину. Юсуф приказал, чтобы во вьюк младшего брата положили чашу, которой отмеряют зерно. Когда братья уже завязывали свои тюки, кто-то закричал, что среди торговцев есть вор. Братья направились к египтянам, а известно, что вор всегда стремится убежать с места преступления. За потерянную чашу было объявлено вознаграждение – один вьюк зерна. Ни один из братьев не был вором, и каждый из них поклялся в своей невиновности. Общим решением было постановлено, что тот, у кого будет найдена чаша, должен попасть в рабство к хозяину чаши.
Во вьюках старших братьев чаша не была обнаружена. Когда ее нашли среди зерна Беньямина, братья поспешили заверить вельможу, что в этом нет ничего удивительного, поскольку за старшим братом Беньямина тоже водился такой грех, хотя на самом деле это не было правдой. Но Юсуф сдержал свой гнев из-за явной клеветы и не раскрыл себя перед братьями. И, несмотря на это, братья заступились за Беньямина, прося вельможу задержать одного из них вместо младшего брата, по той причине, что они дали отцу клятву вернуть его домой. Но задерживать невиновного вместо виновного было несправедливостью, а Юсуф не был несправедливым. И поэтому он сказал, что задержит того, у кого была найдена чаша, при этом не называя Беньямина вором, чтобы избежать лжи по отношению к своему брату. Это была только хитрость, чтобы оставить брата при себе. Посовещавшись, братья решили, что один из них останется в Египте, пока дело с кражей не будет разъяснено, а остальным же предстояло вернуться домой и рассказать о случившемся отцу.
Узнав о произошедшем, Якуб впал в большую печаль и обвинил сыновей в беде. Но Якуб не терял надежды на милость Всевышнего и просил о возвращении Юсуфа, Беньямина и старшего сына, оставшегося в Египте. Уединившись, Якуб плакал, пока его глаза не покрылись пеленой и он не потерял зрение. Якуб верил, что Юсуф жив, и верил, что в один день к нему вернется зрение и сыновья, поэтому он отправил сыновей узнать о судьбе своего любимого сына и наказал им не терять надежды на милость Всевышнего, поскольку это проявление неверия.