Страница 110 из 120
Состав чата был почти полностью женским, компанию разбавляли лишь несколько квир-персон и с десяток гетеро-мужчин. Неудивительно: демисексуальность предполагает, что для комфортного сексуального сближения необходимо медленно сближаться романтически, а женская гендерная социализация как раз учит повременить с сексом до третьего свидания – как показывает опыт, культура зачастую серьезно влияет на выбор идентичности.
Пообщавшись с участниками чата, я поняла, что, хоть общество и подталкивает нас к тому или иному полюсу, эти демисексуалы вели себя осознанно и отстаивали свои интересы в сфере секса и отношений. Даже если это кому-то не нравилось.
Вот история Иры: «Я часто прогибалась под чужое желание поскорее заняться сексом, а потом мне было противно от самой себя. Позже я поняла, что меня тянет к человеку, только если у него есть важный для меня набор черт. Чувствую себя безопаснее, когда знаю, что человек потенциально может стать для меня хорошим партнером не только в сексе, но и по жизни». Теперь вдумчивое изучение новых людей стало для нее жизненной стратегией.
В отличие от Иры, Лена – полиаморка. Ей чуть больше тридцати, она привлекательная блондинка, которая не верит в моногамию. В то же время она настаивает: «Секс для меня не самоценен». Лене не хочется обниматься с незнакомцами, целоваться через пять минут после знакомства, заниматься сексом на первом свидании и ходить на оргии, то есть делать привычные для многих полисообществ вещи.
Еще одна участница чата, студентка-дизайнерка Анна, рассказывает об идеальном знакомстве: «Полистав тиндер, я поняла, что не умею хотеть абстрактного человека, даже если он попадает в мои кинки. Сложность в том, что люди из тиндера не хотят медленного развития отношений. Но однажды мне повезло. Я познакомилась с парнем, мы переписывались полтора месяца, общались по скайпу, потом встретились и погуляли по городу, на второй встрече просто обнимались и только потом встретились, чтобы заняться сексом. И это было так спокойно и комфортно!» Теперь Анна на другие форматы общения не соглашается.
Сексуальная флюидность
Предпочтения, практики и идентичность – разные вещи. Мне нравится смотреть на девушек в порно, я пробовала завести отношения с девушкой, у меня был с ними секс – и при этом я не считаю себя бисексуалкой.
В 2007 году было проведено исследование
[148]
, показывающее, что асексуальность не обязательно является следствием низкого либидо. Только 41,5 % респондентов, считающих себя асексуалами, ответили, что совсем не испытывают влечения. Это значит, что их идентичность не равна их предпочтениям. А еще они иногда занимаются сексом – и не перестают считать себя асексуалами.
Так же и демисексуальность: это идентичность, емкое слово для самоназвания и удобный маркер «своих», но не строгое самоограничение и не попытка оправдать свою
«закомплексованность»
. Если люди считают себя демисексуалами – значит, они нашли себя в этой идентичности. Но ничто не мешает найти себя еще раз – лимита тут нет.
Парень с ником Пано делится в нашем чате своей историей, как он пришел к демисексуальности: «У меня большой сексуальный опыт. Я единственный мужчина в семье, должен добывать мамонтов и соблазнять всех подряд. Из-за таких убеждений у меня было очень много партнеров разных гендеров. Остановился на двухстах и дальше считать перестал. Но сейчас понял, что перегорел. Меня не возбуждает просто голое тело рядом, если оно не принадлежит кому-то эмоционально близкому».
Другие люди из того же чата рассказывают, как пробовали «недемисексуальные» вещи. Иногда это становилось для них толчком к переосмыслению себя, иногда остается неудачным опытом.
«Я очень люблю пробовать новое в сексе, а постоянного партнера для таких экспериментов у меня нет. Поэтому я иногда могу поступиться комфортом ради своих интересов и у меня бывает секс на первой встрече», – пишет Лилит. Ира подхватывает: «Я часто встречаю людей, нацеленных на секс без обязательств. Это не плохо, но не мое. И всё-таки иногда я могу переспать с таким человеком – ради дозы тактильности и недолгой близости».
Аня, еще одна демисексуалка, размышляет, как в ней сочетаются бисексуальность и демисексуальность: «Би – это то, к каким гендерам я в принципе могу испытывать влечение. А деми – это про то, что у меня есть дополнительные условия для секса». Она говорит, что чаще встречается с девушками, потому что с ними проще наладить эмоциональную связь. Поэтому она всё чаще называет себя лесбиянкой. Получается, потребность в эмоциональной близости повлияла на то, с кем ей удобнее выстраивать отношения, что, в свою очередь, изменило идентичность. Всё взаимосвязано.
Все эти истории иллюстрируют явление, которое называют «сексуальной флюидностью». Накапливается опыт, появляются новые предпочтения, изменяются практики, идентичности смешиваются и трансформируются, а иногда возвращаются на круги своя. Иными словами, идентичность – это не высеченное в граните определение того, кто я есть, а представление обо мне сегодняшней.
Хорошо, скажет скептик-консерватор, но ведь людей, меняющих сексуальную идентичность, не так много? Да, это меньшинство, – но вполне весомое. Так, исследование, проведенное в трех американских школах (были опрошены более 700 подростков) и опубликованное в 2019 году в
Journal of Adolescence,
установило
[149]
, что до 19 % респондентов колеблются относительно своей сексуальной идентичности, а 21 % испытывали влечение то к людям противоположного, то своего пола. Практически каждый пятый! Конечно, не все, кто демонстрирует флюидность в юности, будут всю жизнь плавать между идентичностями – но важно, чтобы у людей была возможность для этих экспериментов и со стороны они получали не ненависть, а поддержку и заботу.
Идентичность и культура
В 2007 году в Колумбийском университете президент Ирана Махмуд Ахмадинежад во время своего выступления заявил: «У нас в Иране нет геев». Разумеется, это ложь: здравый смысл подсказывает, что ЛГБТ-люди существуют во всем мире и были всегда.
Однако в каком-то смысле слова Ахмадинежада были правдивы: в странах, где квиров угнетают и преследуют, немногие люди пользуются привычными нам идентичностями. Иранский парень может чувствовать влечение к мужчинам, но подавлять это желание или тайно практиковать секс с мужчинами, не называя себя геем и, возможно, хоть это и парадоксально, даже не считая себя таковым.