Страница 108 из 216
– Английский – чужой для меня язык, ами. И на нем я разговариваю
только с чужими
.
Вот как, а он, Генри, значит, свой? И как же Зафар это определяет, скажите на милость?
– Ты – свой! Не знаю как, но я это вижу, –
Ну, конечно! Кто б сомневался, дьявол!
– Тейлору вновь стало не по себе от того, что удивительный туземец вновь каким-то образом распознал, о чем англичанин думает. – Разве ты сам не различаешь родных по духу, Себастьян? И потом, – ламан внезапно перешел на английский, – на чужом языке трудно донести то, что кажется важным. Хотя... если ты хочешь... я могу. Но особо негде... учить язык хорошо. «Подай, принеси... Быстрей. Тупой ублюдок. Черномазая тварь. Нигер. Слушаю, господин. Не извольте беспокоиться, господин». Это я знаю неплохо.
Зафар презрительно фыркнул. Сразу ощутилось напряжение, с которым волоф произносил эти жгучие фразы. Будто перепрыгивал по редким кочкам через болото. Генри сглотнул, почувствовав тоскливое смятение и... стыд за своих соотечественников.
– Да нормально, я не против французского, дружище, – поспешил заверить он африканца и сменил скользкую тему. – И почему ты не сбежишь отсюда, Зафар? Разве это невозможно?
Генри, казалось, ничего так страстно не желал, как хотя бы на миг вдохнуть воздух потерянной свободы. Но ведь, если такой сильный духом человек живет в рабстве много лет, значит, надежды нет?
– С острова сбежать сложно, но, скорее всего – возможно. Я не пробовал, если честно. Черная кожа – клеймо раба в этом мире, Себастьян. Мне деваться некуда, даже если сбежишь. Поменять кожу я не могу, я ж тебе не змея.
Генри вдруг прикинул на себя и подумал о том, насколько это беспросветно. Действительно, не сбежишь… Тебе на роду написано
вечно быть рабом
, только потому, что цвет кожи – черный. И даже в родном доме, в своем племени, ты не защищен от того, что кто-нибудь тебя вдруг возьмёт да и похитит.
– И ты смирился, Зафар?!
– Нет, друг мой, – мягко сказал волоф, – я не смирился. Просто, ты видишь, пути... они могут быть разные. Я иду тем, которым ведет меня Аллах, и... открыл мне Сам Орунмила. Я должен заботиться об этих людях, – он величественно обвел деревню чашей, зажатой в руке. – Вот как я понимаю свою маленькую битву, ами. И потом… Дух человека поработить невозможно, если он сам этого не хочет. Ведь так? – и ламан пристально посмотрел на собеседника.
Генри пожал плечами и кивнул. Что тут возразишь? Он посмотрел по сторонам и с удивлением увидел: после ужина уставшие за день люди, вместо того, чтобы быстрее лечь спать, сползались ото всех хижин к центральному костру возле идола. Там уже вовсю пылал разожженный костер...
________________________________________________
1. гриот
–
у народов Западной Африки представитель отдельной социальной касты профессиональных певцов, музыкантов и сказочников, нередко бродячих.
2. вали
–
в дословном переводе «святой» или «покровитель». Собирательное название праведников, приближенных к Аллаху, усердствующих в своих молитвах и прочих видах поклонения Богу.
3. Сенегал
–
страна на Западном побережье Африки, французская колония с середины XVII и до 1958 г., мусульмане составляют 94% населения, в период колониального рабства был центром поставки рабов из северо-западной Африки в Америку (остров Горе).
4.
У волоф сохраняется деление на касты. Каста свободнорождённых (
геер
) включает представителей правящих линиджей (гарми), знать (
домибур
) и свободных общинников (дьямбур);
5.
Поселение волоф обычно состоит из родовых общин-линиджей и возглавляется
ламаном
.
Линидж
(англ. lineage – происхождение; род)
– форма устройства родственных объединений, основанная на генеалогическом принципе. Все члены линиджа могут проследить свои генеалогические связи друг с другом, ведущие к одному реальному предку.
6. frère
(франц.) –
брат;
7. Сорбонна
–
Парижский университет, в 18 веке был крупнейшей высшей европейской школой философского и католического богословия, свободных искусств. Преподавалась так же юриспруденция и медицина.