Страница 75 из 82
На рельефном изображении, высеченном на погребальном памятнике, Дексилей предстает торжествующим, на встающем на дыбы коне — он готовится поразить павшего врага, опирающегося на свой щит. Дексилей одет как эфеб — на нем только хламида, легкая льняная туника. Противник, по всей вероятности, совершенно обнажен (очевидно, гоплит шел в бой в доспехах). Это изображение отдает мифической сценой — оно словно повествует о подвиге героя. Дексилей погиб в бою, но здесь он предстает победителем, в такой же славной позе, которую мы находим на многих других погребальных памятниках и которую позднее мы увидим в образе святого Георгия, убивающего дракона. У подножия стелы видна надгробная надпись, сообщающая, кем был покойник:
Дексилей, сын Лисания, из дема Форика.
Родился в архонтство Тисандра [414/413 до новой эры], умер в архонтство Евбулида [394/393 до новой эры] в Коринфе, один из пяти всадников.
Таким образом, Дексилей был одним из всадников (гиппеев), то есть входил в состав кавалерии — элитного корпуса афинской армии. Поскольку он родился в Форике, мы можем сделать вывод, что он служил в частях филы Акамантидов. Поскольку надпись идентифицирует его как «одного из пяти всадников», возможно, что Дексилей принадлежал к группе πρόδρομοι — небольшому отряду разведчиков, которые шли впереди войска, или, наоборот, к одной из тех групп, которые командующие (ίππαρχος, гиппархи) иногда оставляли позади войска для прикрытия отступления.
Гиппеи представляли городскую аристократию. Они происходили из самых богатых семей, имели изысканное образование, с детства занимались музыкой и спортом — короче говоря, воплощали столь дорогой для греков идеал калакагатии (καλός κάγαθός) — человека, сочетавшего в себе и физические, и духовные достоинства. Афинские тексты классической эпохи изображают гиппеев величественными и высокомерными персонажами, которые проезжают среди городского плебса на своих конях, в развевающихся на ветру пурпурных плащах. Во время частых гражданских войн, которые потрясали Афины, гиппеи обычно выступали против демократии. Когда в 404 году до новой эры было создано олигарическое правительство так называемых Тридцати тиранов во главе с Критием, учеником Сократа и дядей Платона, сословие всадников было его оплотом. Именно они неудачно выступили против восстания демократов, которые сначала были отправлены в изгнание, а потом отвоевали Афины в 403 году до новой эры. В конце концов гиппеям пришлось уступить — многие были убиты, а другие, как знаменитый историк Ксенофонт, отправились в изгнание.
Возможно, эти события, произошедшие всего десятью годами ранее, объясняют, почему дата рождения Дексилея указана с такой точностью. Родившись в 414 году до новой эры, Дексилей был слишком молод, чтобы участвовать в гражданской войне 403 года, которая оставила след ненависти и негодования по отношению к всадникам. Он не имел никакого отношения к этой трагической истории. Он служил, как верный солдат, в армии возрождающегося демократического полиса — подчеркивание его молодости выглядело как демонстрация его чуждости любому олигархическому заговору и его лояльности правительству Афин.
Лаконский чернофигурный киликс изображением всадника с птицами и крылатой фигурой, возможно, Никой (Победой)
А дата и место смерти относятся к битве при реке Немее, впадающей в Коринфский залив. Эта битва произошла у русла высохшей реки в начале лета 394 года до новой эры. С одной стороны выстроились спартанцы со своими союзниками, в том числе с тремястами критскими лучниками и четырьмястами пращниками из разных городов Греции. С другой стороны выступила коалиция, в которую вошли, помимо афинян, фиванцы, эвбейцы, аргивяне и коринфяне. Афины мобилизовали шесть тысяч гоплитов и шестьсот всадников. Мы можем представить себе, как семьи прощались с воинами на пути на Пелопоннес: слезы, объятия, напутствия матерей, отцов и невест. Мы знаем, что у Дексилея был по крайней мере один брат — Лисий и сестра Мелитта, поскольку их погребальные надписи были найдены и в семейной усыпальнице на кладбище Керамик — оба они умерли гораздо позже, ближе к середине IV века до новой эры. Отец Лисаний дает Дексилею напутствие, сестра Мелитта целует его и желает удачи. Молодой человек ехал верхом с другими воинами. Он только что закончил обучение на эфеба, и его ждало, возможно, первое настоящее сражение. Он знал, что ему придется столкнуться со спартанцами — жестоким и свирепым врагом. Он, конечно же, рассчитывал драться с честью и вернуться домой героем.
Свидетель этих событий Ксенофонт в своей «Греческой истории» оставил нам подробное описание сражения. По словам историка, поражение было предопределено рискованным маневром фиванцев, которые нарушили строй и оказались «дальше вражеского фланга». Афиняне, чтобы заполнить брешь, также двинулись вперед. Спартанцы были всего в двухстах метрах от них, в доспехах и готовые к бою. Они принесли в жертву Артемиде козла, согласно ритуалу, а затем, запев пэан
[92]
[Военная песнь в честь Аполлона.]
, атаковали с флангов, стремясь взять афинян в тиски. Шесть из десяти отрядов афинских племен оказались в ловушке, на них со всех сторон обрушились удары спартанцев. Павших, по словам Ксенофонта, было очень много.
Мы не знаем, был ли Дексилей убит в числе окруженных или же отряду филы Акамантидов удалось выскользнуть из спартанской ловушки. Возможно, его стащили с лошади и зарезали в драке, а может быть, он был убит на лошади метким выстрелом спартанского копья или критской стрелы. Как бы то ни было, с наступлением темноты его окровавленный труп лежал у русла реки Немеи, а когда резня закончилась, его подобрали и отвезли в Афины для торжественных похорон в Керамике. Мы уверены, что и в его честь была произнесена великолепная надгробная речь.