Страница 7 из 82
Глава 2
Священный холм. Акрополь
Всё началось здесь. На этом небольшом холме высотой всего 156 метров, скалистом и крутом с боков, но с пологой вершиной, занимающем площадь около трех гектаров. Это своего рода природная крепость, замок, созданный природой. Мы называем его «верхним городом», Ακρόπολης. Но «нижнего города» первоначально не существовало. Городом был сам Акрополь — как вспоминает Фукидид, долгое время афиняне называли его просто «полис». Жилища были сосредоточены на возвышенности, а в низменной части, например в районе современной Агоры, находилось разве что несколько захоронений. Древнейшие следы городских поселений датируются 3500 годом до новой эры. Первые афиняне поселились вокруг источника, который много веков спустя был облицован камнем и который можно увидеть и сегодня, проходя по Перипатос (περίπατος) — каменной пешеходной тропе, опоясывающей Акрополь. Источник известен как Клепсидра (κλεψύδρα) — это название связано с греческим глаголом κλεδω — «воровать», его можно перевести как «похититель воды», так часто называли фонтаны, а позднее и водяные часы. Но нам известно, что источник первоначально назывался Эмпедо (’Εμπεδώ). Возможно, так звали водную нимфу, которой было посвящено это место.
На чернофигурном кубке VI века до новой эры, хранящемся в Музее античного искусства Мюнхена, изображены юные афинянки, которых Тесей спас от Минотавра. Имя одной из девушек — Эмпедо (Энпедо). Но больше мы ничего не знаем об этой загадочной нимфе, жившей в первом афинском источнике. Мы также ничего не знаем о небольшой группе людей, поселившихся вокруг источника на холме Акрополь пять тысяч лет назад, в конце эпохи неолита.
Фрагмент чернофигурной гидрии (сосуда для воды) с изображением Тесея и Минотавра. 550–530 годы до н. э. Гарвардские художественные музеи
Затем, сложно сказать, в какой момент, новый народ — греки смешались с коренным населением Эгейского моря. Так во II тысячелетии до новой эры родилась цивилизация, которую по названию ее важнейшего центра, города Микены на Пелопоннесском полуострове, мы называем «микенской». Афины стали одним из центров этой цивилизации, которая распространилась вплоть до Крита. Археологические находки свидетельствуют о том, что около 1300 года до новой эры была воздвигнута крепость, обнесенная городскими стенами, которая долго, даже в более поздние века, служила оборонительным бастионом. Вероятно, именно в этот период Афины стали точкой притяжения для различных общин, разбросанных по всей Аттике. Но чтобы по-настоящему понять, что представляла собой микенская цивилизация, нужно отъехать на несколько километров от Акрополя и сквозь хаос афинского трафика добраться до Национального археологического музея на улице Патисион. Это впечатляющее здание в неоклассическом стиле было построено с 1866 по 1889 год, с последующими перестройками и перепланировками. Это музей старомодного типа, эстетствующий и в то же время представляющий в национальном духе одновременно и галерею абсолютных шедевров, и повествование об истории славного эллинского народа.
Предприниматель, искатель приключений, археолог-самоучка, нашедший Трою, Генрих Шлиман своей духовной родиной считал Грецию, где и завещал себя похоронить
Первые залы музея как раз и посвящены микенской цивилизации. Как только вы входите в музей, вы видите сокровища, которые Генрих Шлиман обнаружил при раскопках микенских укреплений. Посетителя встречают закрытые глаза золотой погребальной маски, которую наш немецкий археолог, большой фантазер, приписывал Агамемнону. Ею было закрыто лицо одного древнего правителя, захороненного в царском некрополе. В зале музея также хранится текст телеграммы, которую Шлиман 28 ноября 1876 года отправил королю Греции:
С бесконечной радостью сообщаю Вашему Величеству, что нашел могилы, которые предание, а вслед за ним и Павсаний, считают могилами Агамемнона, Кассандры, Евримедона и их спутников, убитых на пиру Клитемнестрой и ее любовником Египтянином. …Я нашел в погребениях огромные сокровища в виде архаичных предметов чистого золота. Одних этих сокровищ достаточно, чтобы заполнить большой музей, который станет самым чудесным на свете музеем и всегда будет привлекать в Грецию тысячи иностранцев.
Золотая погребальная маска. Середина II тысячелетия до н. э. Найдена в 1876 году в Микенах Генрихом Шлиманом. Национальный археологический музей, Афины
Название «маска Агамемнона» придумал сам Шлиман, утверждавший, что нашел могилу царя — одного из главных героев «Илиады», жившего примерно в XIII веке до н. э. Однако маска оказалась древнее на 300 лет.
Раскопки Шлимана словно оживляют древние мифы. Но в то же время они освещают историю, оживляют ту Грецию II тысячелетия до новой эры, о которой до сих пор ничего не было известно. Даже беглого взгляда на залы музея достаточно, чтобы понять богатство и утонченность микенской цивилизации. Стоит только взглянуть на два чудесных золотых кубка с тиснением, найденных в Вафио на полуострове Пелопоннес. На одном из них изображены сцены пасторальной жизни, на другом — группа молодых людей, выполняющих акробатические трюки на спине быка. Это игра или, возможно, ритуал, называемый «таврокатапсия» (ταυροκαθάψια) — предок корриды.
В витринах музея можно увидеть несколько глиняных табличек — это архивные документы микенских дворцов, на которых с помощью особой системы слогового письма (линейного письма Б) переписчики вели учет предметам, товарам, стадам и рабам, принадлежавшим ванаксу, микенскому царю. Велся учет и того, что приносилось в жертву божествам, имена которых дошли до нас от переписчиков. Это те самые божества, которых позже мы найдем в гомеровских поэмах, начиная с верховного — Зевса. Возможно, уже в микенских дворцах воспевались деяния богов и героев, которых прославит Гомер, — об этом говорят часто встречающиеся на фресках изображения музыкантов, играющих на лире и других музыкальных инструментах.