Страница 50 из 91
Совместное правление Юстиниана и Феодоры принесло плоды и в области религии. Официально император поддерживал точку зрения о двойственной природе Христа, разделяемую западным духовенством и папой римским, однако относился терпимо к монофизитским воззрениям своей супруги — а может быть, втайне одобрял их, и это обстоятельство позволило ему сохранять мирные отношения с восточными христианами.
Феодора, несомненно, была влиятельной женщиной с сильной волей, иначе она не прожила бы столь долгую жизнь; подчас императрица не гнушалась пускать в ход обман, плести интриги, проявлять коварство и жестокость — к этому ее принуждала роль государыни, и все же она обладала редкостным умом и проницательностью, совсем не свойственными людям низкого происхождения. У Феодоры была личная армия шпионов и осведомителей — так она оберегала свой статус императрицы и убирала с дороги всякого, кто осмеливался наводить на нее тень или хулить ее. Показательным примером служит знаменитое преследование папы Сильверия (480–537), убежденного и яростного противника монофизитов. Похоже, именно Феодора совершила ряд политических шагов, которые привели к наиболее кровопролитной фазе Готских войн, низложению Сильверия и ссылке его на остров Пальмария(входящий в состав Понцианских островов; Сильверий почитается как святой покровитель острова Понца). В «Римском мартирологе» мы читаем: «2 декабря. На острове Пальмария испустил дух святой Сильверий, папа и мученик, который, не желая допустить восстановления в должности еретика Ан-фима, епископа Константинопольского, свергнутого святым Агапитом, был низложен по приказу императрицы Феодоры и отправлен в изгнание, где умер, претерпев множество мук». Согласно Прокопию Кесарийскому, Сильверий стал жертвой убийства: приказ отдала все та же Феодора.
Как я уже говорил, основная часть сведений о Феодоре дошла до нас от Прокопия Кесарийского. Именно в его трудах скрывается последняя загадка этой женщины.
С одной стороны, в «Истории войн» Прокопий слагает панегирики Юстиниану и восхваляет его правление, а следовательно, и деяния императрицы — начиная с ее поступков и решений во время восстания 532 года. Вместе с тем великий историк показывает оборотную сторону медали, приводя сведения, вызывающие изумление и, возможно, почерпнутые из сплетен: все это составляет часть другого его труда, обнаруженного лишь в XVII веке благодаря выдающемуся итальянскому ученому, чье имя теперь мало кто помнит.
Ученого звали Никколо Алеманни, и он заслуживает отдельного рассказа, а не просто краткого упоминания. Он был священником и образованнейшим человеком, знатоком древних языков, секретарем кардинала Сципионе Боргезе. В 1614 году, в возрасте тридцати с небольшим лет, Алеманни назначили хранителем (сегодня мы бы сказали «директором») Ватиканской библиотеки. В ее глубоких недрах он обнаружил труды Прокопия Кесарийского, прочел их и подготовил первое печатное издание. В корпусе этих текстов было среди прочего сочинение под названием
Arcana Historia
(по-гречески
Anècdota),
то есть «Тайная история»; на ее страницах представал поразительный, нелицеприятный портрет Феодоры без прикрас и показного блеска. Автор покрывает позором Юстиниана и прославленного полководца Велизария, а также его жену Антонину и саму императрицу. «Тайная история» настолько разительно отличается от других трудов Прокопия Кесарийского, в которых он воспевает тех же персонажей, что долгое время бытовали сомнения относительно того, действительно ли этот текст принадлежит ему. На сегодняшний день большинство ученых склонны придерживаться мнения, что Прокопий и правда его автор и что он хотел показать императорский двор совсем иначе, чем в своих монументальных исторических трудах, пересказав эпизоды скандальные и сбивающие с толку, озадачив читателя, уже знакомого с его изложением благородных деяний императора на военном и гражданском поприще.
Ни для кого не составляло секрета, что у Феодоры была бурная юность. По большому счету, она не единственная женщина из низов, которая стремительно взлетела вверх по социальной лестнице и достигла верхов общества. Елена, мать императора Константина, происходила из «скотской» семьи. Позаимствуем определение у Гольдони и назовем ее трактирщицей; она заботилась о посетителях (и их лошадях) в некоем античном прообразе постоялого двора. В чем именно состояли ее обязанности и какие отношения были у нее с гостями, не вполне ясно. Достоверно известно лишь то, что Констанций Хлор, в то время протектор
[38]
[Протектор — воинская должность в эпоху поздней Римской империи; член императорской охраны и телохранитель императора.]
, служивший в римском войске, оказался на том постоялом дворе и, согласно ряду источников, безоглядно влюбился в Елену, а затем женился на ней. Плодом этого союза стал великий император, будущий основатель Константинополя. Католическая церковь почитает Елену как святую, приписывая ей обнаружение на горе Голгофе в Иерусалиме креста, на котором был распят Христос. К тому моменту уже минули четыре века после распятия, но Елена пришла в такой восторг от своей находки, что никто не осмелился усомниться в подлинности креста.
Если Елена была трактирщицей, развлекавшей гостей, то Феодора — по свидетельству Прокопия Кесарийского в «Тайной истории» — пошла гораздо дальше. Ее выходки подозрительным образом напоминают безудержный разврат Мессалины
[39]
[Мессалина (ок. 17/20-48) — третья жена римского императора Клавдия, влиятельная и властолюбивая римлянка, чье имя стало нарицательным из-за ее любовных похождений.]
.
Так, Прокопий Кесарийский пишет:
В то время Феодора еще не созрела как женщина и не могла возлежать с мужчинами и вступать в сношения с ними. Она стала проституткой и совокуплялась по большей части с рабами, которые сопровождали своих хозяев в театр и удовлетворяли похоть этим гнусным спариванием. В лупанарии она тоже занималась этим ремеслом, несмотря на свое неразвитое еще тело.
И дальше: