Страница 61 из 152
Театральные представления у китайцев
Китайцы любят театр не меньше, если еще не больше европейцев. Путешествуя по Китаю, я видел театры во всех городах и даже деревнях, притом всегда настолько переполненные зрителями, что зрелище это возбудило бы зависть наших европейских театральных антрепренеров. Публика валила в театры валом, даром что они все были открытые; закрытых театров, равно как и пустующих без зрителей, в Китае не встретишь. Вообще китайские театры устроены совершенно иначе, нежели наши, хотя, пожалуй, и одинакового с ними происхождения. Довольно замечательно, что в первые столетия нашей эры у китайцев еще не было театра, тогда как другие их учреждение восходят ко временам до Р.X., а некоторые даже ко временам, предшествовавшим сооружению египетских пирамид. Музыка была издавна хорошо известна китайцам, театральные же представления занесены к ним с Запада народами, заимствовавшими их от наших общих учителей драматического искусства – греков.
Первые достоверные известие о китайском театре относятся к концу VII века. В то время правил великим царством большой любитель развлечений, император Тан Мин Хуан. Любя музыку и увлекаясь театральными представлениями, бывшими в ходу у западных народов, он пожелал ввести их и в своей стране и с этой целью учредил при своем дворе музыкально-театральное училище. Сотни молодых девушек, воспитывавшихся в этом училище, само собой пользовались особой благосклонностью императора. Он поместил их в особом здании, расположенном в большом грушевом саду, и китайцы, вообще большие охотники давать прозвища, не замедлили прозвать молоденьких жриц искусства «грушевыми воспитанницами императора». И доныне за китайскими актерами сохранилось прозвище «братьев грушевого сада». Сестер, к сожалению, больше нет, вследствие чего театр в Китае, по нашим понятием, лишен главной своей прелести. У нас театр без актрис, певиц, танцовщиц был бы, пожалуй, немыслим. Да и сами китайцы, конечно, с удовольствием вновь узрели бы приятные женские личики на театральных подмостках, где изображается китайская жизнь, но, увы! – это запрещено императорским указом. По всей вероятности, китайские актрисы были столь же соблазнительными созданиями, как и повсюду в мире. По крайней мере, одна из них до того вскружила голову китайскому императору Юнчжэну, царствовавшему в начале прошлого столетия, что он даже предложил ей руку и сердце и взял в свой гарем. Плодом этой любви явился сын, который под именем Цяньлуна унаследовал в 1736 г. престол своего отца и оказался одним из справедливейших и мудрейших властителей, каких только знает китайская история. В первый же год его царствования мать его, вероятно, желая уничтожить всякое воспоминание о своей прежней профессии, упросила его воспретить женщинам появляться на подмостках. Император не только исполнил ее просьбу, но и пошел еще дальше. Зная, что и актеры-мужчины иногда бывают опасны для слабых женских сердец, он запретил выступать на театральным подмостках и мужчинам, так что с тех пор все актерское сословие должно было состоять из евнухов. К счастью, правило это соблюдается лишь при дворе, актеры же бродячих актерских трупп остаются, по крайней мере, с виду, настоящими мужчинами даже тогда, когда выступают в женских одеяниях и изображают прекрасный пол.
Постоянная театральная труппа существует в Китае также лишь при дворе; все остальные – бродячие, дающие свои представление то здесь, то там, в зависимости от происходящих в данных местностях ярмарок, религиозных или светских празднеств. Очень мало в Китае и театральных зданий на наш образец. Лишь в Гонконге, Шанхае, Кантоне и нескольких других городах успели понять целесообразность постоянных театров, и капиталисты возвели таковые для отдачи в наем бродячим труппам. Внутри же страны таких театров нет и в помине. По прибытии бродячей труппы в какой-нибудь город или местечко, особый цех ремесленников на скорую руку в какой-нибудь день-два сколачивает балаган с открытой сценой. Остов делается из крепких бамбуковых шестов, к ним крепко привязываются, посредством стеблей индийского тростника, доски и – театр готов. Гвозди редко употребляются в дело. Перед сценой сооружают подобным же образом род навеса, под которым ставятся стулья для зрителей, платящих подороже, а остальные могут располагаться вокруг подмостков прямо под открытым небом. Если труппа через несколько дней или недель поедет дальше, то балаган разбирают по частям и сохраняют до следующего приезда труппы.
Подобные театры я видал и в больших городах, даже в самом большом, в Кантоне. Здесь предстояло какое-то религиозное торжество, и, чтобы хорошенько почтить и умилостивить богов, жрецы решили включить в программу празднества и театральное представление. Нужная сумма была собрана с зажиточных граждан, которые вместо расписок получили удовольствие зреть свои имена с обозначением размера пожертвованных сумм на красных бумажках, которые жрецы наклеили на наружных стенах кумирни. Когда нужная сумма была собрана, жрецы пригласили театральную труппу и соорудили на дворе кумирни балаган. Сцена была обращена к входным дверям кумирни, чтобы пестро размалеванные и вызолоченные боги, гримасничавшие, сидя на корточках на своих возвышениях, могли свободно созерцать представление. И вот, в течение нескольких дней на этой сцене давались представления, собиравшие огромные толпы народа. Ради увеличения доходов, жрецы отвели остальные свободные места во дворе под съестные лавки, игорные столы и кое-что еще похуже – все во славу богов. Цель оправдывает средства!
Бродячие труппы часто приглашаются также в богатые частные дома, чтобы доставить удовольствие женщинам, которым благопристойность вообще воспрещает показываться в публике. Свадьбы, дни рождения и другие подобные семейные праздники тоже нередко празднуются устройством таких представлений в домах. Хозяева, однако, строго следят за тем, чтобы между членами семьи и актерами не произошло какого-либо сближения, так как последние считаются в Китае своего рода париями, и вместе со своими потомками вплоть до третьего поколения не могут поступать на государственную службу.