Страница 107 из 152
Китаец не имеет права строить себе дом, как ему захочется; нет, он обязан принимать во внимание предписания Ли-бу и относительно расположения жилища, и относительно направления фасада и даже относительно самой высоты постройки. Нельзя, например, выстроить дом выше дома соседа, если последний выше чином; при этом приходится принимать в соображение не только живых лиц, но и умерших. Кроме того, каждый китаец обязан уклоняться с дороги разных злых духов, населяющих воздух и землю, или, как говорится в Китае, «соблюдать фэн-шуй». Словом, на каждом шагу, во всех подробностях своего житья-бытья китаец стеснен предписаниями и традициями. И это даже частные люди, о чиновниках же и говорить нечего. Цвет одежды, материал, покрой, число пуговиц, фасон шляпы, цвет носилок, шестов носилок и даже зонтиков – все предусмотрено, определено. Китайский чиновник не имеет права надеть по желанию более теплой одежды или опушить ее таким мехом, каким вздумается. В холодных провинциях чиновникам приходится мерзнуть с наступлением холодов, в жарких обливаться потом: с наступлением теплого времени года бедняги не смеют переменить летней одежды на зимнюю и наоборот, пока не получится официального извещения из Пекина, что в такой-то день его величество изволит сменить свою летнюю шапку на зимнюю, или наоборот. В этот день переменяют одежду и все чиновники зараз; в этот день, если настало лето, шубы, нахлобученные черные шелковые шапки и ручные грелки, с которыми не расстаются чиновники зимою, сменяются легкими шелковыми одеждами, плетеными из бамбука шляпами и веерами. В провинции генерал-губернаторам, маньчжурским генералам или министрам разрешено пользоваться при выездах в паланкинах услугами шести носильщиков, в Пекине же им приходится обходиться всего четырьмя. Сановники классом пониже принуждены довольствоваться в Пекине двумя носильщиками, а в провинции четырьмя; те же, которые еще пониже чином, и вовсе не имеют права показываться на улицах Пекина в паланкинах; им предоставляется только выезжать верхом. В случае, если пожелает выехать верхом сановник высшего класса, его должны сопровождать десять конюхов – двое впереди, а восемь позади. Число этих спутников вообще согласуется с рангом мандарина, уменьшаясь с десяти на восемь, на шесть, четыре и два. Чиновники низших классов выезжают в сопровождении всего одного слуги, да и тут еще соблюдается строгое различие – едет ли этот спутник впереди или позади своего господина.
Желтый цвет присвоен исключительно членам императорского дома; высшим сановникам ношение его разрешается в виде особого знака отличия. Чиновники разных классов и должностей различаются красными, белыми, голубыми или металлическими шариками на шапках и четырехугольными нашивками на груди и на спине. Если нашивка представляет золотого журавля, значит, носитель ее – мандарин высшего класса; если дракона с четырьмя когтями на каждой лапе, значит, носитель – дворянин. В знак особого отличия дозволяется вышить дракона с пятью когтями на лапах, но, если кто пришьет дракону пятый коготь, не имея на то разрешения, того наказывают сотней палок и на целый месяц наряжают в «кангу», или шейную колодку. В шелк разрешено одеваться лишь известным привилегированным классам. Если простой гражданин позволит себе украсить свою одежду золотым шитьем или заменит черную бумажную обувь шелковою, его тоже ожидает строгое наказание. И таким строгим предписаниям должны следовать в своей одежде не только мужчины, но и дамы; поэтому супругу мандарина третьего класса с первого взгляда можно отличить от супруги мандарина четвертого класса, жену чиновника от жены офицера или от жены простого гражданина.
Китаянкам не полагается щеголять по желанию в бархате или в шелке, носить зонтики, кружева и перья такого качества и цвета, какие позволяют им носить их средства или какие им лучше к лицу. В сущности-то не худо было бы, если б и в других странах установлены были некоторые ограничения причудливости и роскоши дамских вкусов! Везде, кроме Китая, властелин – госпожа Мода, в Китае же – один император.
Той же регламентации, как и одеяния, подвергнуты в Китае способы приветствий. Европейские путешественники окрестили все взаимные приветствия китайцев общим именем «гао-дао». Собственно же «гао-дао» состоит в том, что человек, сдвинув ноги вместе, падает на колени и прикасается лбом к земле. Но таким приветствием встречают не всех и каждого. Либу различает восемь различных родов приветствий. Самое обычное приветствие – «гун-чао», т. е. прижатие к груди сложенных вместе кулаков. Следующее, более почтительное приветствие – «цзо-и», когда к «гун-чао» присоединяется поясной поклон. Третье – «да-цзянь» – состоит в том, что человек приседает, точно намереваясь упасть на колени; при четвертом – «гуй» – и впрямь падают на колени, и только пятое есть настоящее «гао-дао». Шестой род приветствий – то же «гао-дао» с той лишь разницей, что прикасаются лбом к земле не один, а три раза, почему это и называется «сань-гао», т. е. троекратное битье челом. Седьмой род приветствий – «лу-гао», т. е. дважды повторенное сань-гао, и восьмой – троекратное сань-гао. Это последнее приветствие, означающее самое глубокое почтение, называется «сань-гуй-цзинь-гао», и для выполнения его человек, следовательно, трижды преклоняет колени и каждый раз делает по три земных поклона. Так приветствуются лишь высшие божества да император, наместник божества на земле. Остальные божества приветствуются «лу-гао» (седьмой род) и «сань-гао» (шестой).
Зимняя шапка мандарина