Страница 178 из 866
, с которым последний иудейский царь Цидкиййаху вступил в союз, удалось на время прервать осаду Иерусалима вавилонянами (длившуюся тридцать месяцев), что, однако, не смогло спасти ситуацию. В конечном счете вавилонское войско прорвалось в иудейскую столицу; царю Цидкиййаху удалось покинуть Иерусалим, однако он был схвачен на иерихонской равнине и приведен в ставку Навуходоносора в Ривлу в Северной Сирии. На глазах царя были казнены его сыновья, а сам он был ослеплен и уведен в оковах в Вавилон. Был казнен также первосвященник Серайа, его заместитель Цефанйаху, многие высокопоставленные лица Иудеи и представители «народа земли» (
4 Цар.
25:4–7, 19–21;
Иер.
52:5-11).
Иерусалим методично разграблялся и разрушался вавилонянами. Археологи обнаруживают следы чудовищных разрушений в соответствующем слое.
В пятый месяц, в седьмой день месяца (то есть 14 августа. —
И. Т.), —
девятнадцатый год Навуходоносора, царя вавилонского — пришел Невузарадан
{641}
, начальник телохранителей
{642}
, слуга царя вавилонского в Иерусалим. И сжег Дом Господень и дом царя, и все дома в Иерусалиме; все дома большие сжег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско халдейское, бывшее у начальника телохранителей. А прочий народ, оставшийся в городе, и перебежчиков, которые предались царю вавилонскому, и прочих простолюдинов
{643}
выселил Невузарадан, начальник телохранителей. Но (часть) из бедняков (народа) земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами
(4 Цар.
25:8—12; см. также:
Иер.
52:12–16).
Таким образом, в августе 586 г. до н. э. Иерусалим и Храм были уничтожены вследствие пожара. Из Иерусалима, вероятно, в это время были депортированы в Вавилонию 832 человека
{644}
. Также в Вавилонию увозятся оставшиеся храмовые и царские сокровища и культовые предметы
{645}
.
IV. Иудея и иудеи в начале вавилонского плена
Как показывают археологические раскопки, в отличие от разрушенных дотла городов Южной Иудеи города и селения Северной Иудеи, в том числе Бет-Эль, Гив'он, Мицпа, продолжали существовать и после 586 г. до н. э. Возможно, эта часть страны покорилась вавилонянам в начале их агрессии и благодаря этому избегла существенных разрушений. Раскопки в районе Кетеф-Хиннома в ю.-з. части долины Бен-Хинном (к югу от Иерусалима) свидетельствуют о непрекращающемся присутствии здесь иудеев в период вавилонского плена.
Над народом же, оставшимся в земле Иудеи, — который оставил Навуходоносор, царь вавилонский, — над ними поставил начальником Гедалйаху, сына Ахикама, сына Шафана (4
Цар.
25:22;
2 Пар.
36:20;
Иер.
40:5).
Административный центр вавилонского наместника в Иудее Гедалйаху, сына Ахикама, располагался в Мицпе (Телль-эн-Насбе, ок. 12 км к северу от Иерусалима). Сюда пришли и пророк Иеремия с Барухом. Одним из первых мероприятий правления Гедалйаху было закрепление за неимущими крестьянами захваченных ими угодий изгнанных землевладельцев (ср.:
4 Цар.
25:24;
Иер.
40:9-12).
Возможно, текст
Иер.
41:5 содержит намек на попытку группы представителей северных колен из древнеизраильских культовых центров учредить в Мицпе временный культовый центр:
...Пришли (в Мицпу. —
И. Т.)
из Шехема, Шило и Самарии восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранных одеждах, и с порезами на телах. В руках у них были хлебные приношения и благовония для дома Господня.
Ок. 582 г. до н. э. Гедалйаху и многие пребывавшие с ним в Мицпе иудеи, а также халдейский гарнизон были умерщвлены отрядом Ишмаэля, сына Нетанйи (родственника царя Цидкиййаху), находившегося на службе аммонитского царя Ба'алиса (Ба'алйаша). Группа оставшихся в живых иудеев уходит в Египет (насильно уводя с собой пророка Иеремию и Баруха), где к этому времени сосредоточивается значительная еврейская диаспора
{646}
. В Вавилонию же после убийства Гедалйаху были депортированы 745 человек
(Иер.
52:30).
Территория Иудеи значительно сократилась: эдомитяне овладели крайним югом страны, филистимляне из Ашдода — югом Центральной Иудеи; Заиорданье контролировалось Аммоном и Моавом. Но в отличие от Северного, Израильского, царства в Иудею не были переселены представители других народов с территорий Ново-Вавилонского царства, и она находилась в состоянии значительного опустошения и запустения вплоть до возвращения иудеев из вавилонского плена (ср.: Зха-«Плач Иеремии» — библейский сборник скорбных элегий о разрушении Иерусалима).
Большинство иудейских изгнанников было переселено вавилонянами, по-видимому, в Центральную и Южную Месопотамию, в опустевшие в ходе разрушительных войн с Ассирией в VII в. до н. э. районы; об этом свидетельствуют и названия их поселений: Тель Авив, Тель Мелах, Тель Харса
(тель —
это холм (курган), образовавшийся на месте разрушенного поселения). Главным занятием пленников было, вероятно, земледелие. Духовная жизнь иудейского населения Вавилонии, его настроения находят свое отражение во многих пророчествах Иезекииля. В период плена идеалы израильско-иудейских пророков, основывавшихся на установлениях Закона, получают в народе широкое распространение; оформляются книги Ранних Пророков (Иисус Навин — 2 Царей [4 Царств]). С этого времени в целом исчезают элементы идолопоклонства и пережитки ханаанейских и сирийских культов. Поскольку переселенцы не мыслили жертвоприношений вне Иерусалимского Храма, культ временно ограничивался молитвенными собраниями, ставшими, по мнению многих исследователей, прототипами будущих синагог (ср.:
Иез.
11:16). Говоря о местном влиянии на иудеев, отметим прежде всего то, что двенадцать лунных месяцев получают в этот период вавилонские наименования; палеоеврейский шрифт заменяется «квадратным» арамейским («ассирийским») шрифтом (арамейский язык служил канцелярским языком в Ассирийской, Ново-Вавилонской и Персидской империях и был общепринятым в международных отношениях).
«Географию» расселения иудеев в Египте мы узнаем, например, из
Иер.
44:1, 13–14:
Слово, которое было Иеремии для всех иудеев, живущих в земле египетской: в Мигдоле, в Тахпанхесе, в Нофе и в земле Патрос...
Мигдол — это укрепленный центр коммерции и производства на северо-восточной границе Египта; он упоминается в
Исх.
14:2 и
Чис.
33:7 в связи с рассказом о переходе израильтян через Тростниковое море; Тахпанхес