Страница 153 из 866
В 702 г. до н. э. Синаххериб разорил земли южных арамейских племен и затем угнал оттуда 200 000 человек; царем в Вавилоне был посажен некий Бел-ибни. (Мардук-апал-иддин в конечном счете сбежал от Синаххериба в Элам, где и умер.) В 701 г. до н. э. Синаххериб выступил против государств, восставших на западе Ассирийской империи. Он покорил Тир, завоевал Яффу с ее окрестностями. Сражение с пришедшей на помощь восставшим египетской армией не дало перевеса ни одной из сторон; египтяне отступили, а Синаххериб обрушился на Иудею, разрушая все на своем пути. Ассирийской армии удалось взять крупнейший и хорошо укрепленный город Южной Иудеи Лахиш. В серии рельефов, украшавших стены одного из залов дворца Синаххериба в Ниневии и хранящихся ныне в Британском музее, изображены жестокие сцены осады города, сдача Лахиша, страшная казнь лидеров обороны города (снятие кожи, сажание на кол), захват добычи, депортация пленных горожан, идущих в изгнание босыми. Следы битвы за Лахиш обнаруживают и археологические раскопки; в частности, был открыт сооруженный горожанами противоосадный вал.
После падения Лахиша Хизкиййаху резко изменяет свою позицию и посылает Синаххерибу огромную дань: согласно
4 Цар.
18:14–15, 30 талантов золота и 300 талантов серебра; согласно ассирийским анналам, 30 талантов золота и 800 талантов серебра. Это, однако, не удовлетворило Синаххериба — он потребовал безоговорочной капитуляции Хизкиййаху, что было неприемлемо для иудейского царя. И вот, разрушив остальные города Южной и Центральной Иудеи, ассирийские войска осадили Иерусалим. Однако, как и предсказывал пророк Исаия, столица Иудеи не пала. Согласно
4 Цар.
19:35 и
Ис.
37:36, произошло чудо: в одну ночь в стане ассирийцев было поражено 185 000 человек. Цифра представляется чрезмерной: численность самой большой из известных нам ассирийских армий — армии Салманасара III в его походе против Дамаска — составляла 120000 человек. Предлагается и другое чтение цифры — 5180 (в качестве исключения; ср.:
3 Цар.
5:12[4:34]). С этой цифрой в определенной мере согласуется замечание
2 Пар.
32:21, в котором нет упоминания о числе пораженных:
И послал Господь ангела, и он истребил всех витязей войска, и главнокомандующего, и начальствующих в стане царя Ассирии.
Гибель большого количества воинов произвела устрашающее впечатление на ассирийцев; осада Иерусалима была снята, и армия Синаххериба ушла. Ассирийские анналы Синаххериба также подтверждают тот факт, что Иерусалим не был взят. В частности, здесь говорится, что Хизкиййаху стал «заключенным в Иерусалиме... как птица в клетке», но нет ни слова о том, что Синаххерибу удалось захватить столицу Иудеи или ее царя. Допускают, что армию ассирийцев могла поразить холера или бубонная чума. Случаи эпидемии чумы известны из ассирийских источников VHI в. до н. э. Заметим, что в ассирийских анналах не сохранилось каких-либо указаний на возможные политические причины отступления армии Синаххериба. Память о чудесном поражении ассирийской армии Синаххериба сохранялась века спустя. Например, это событие нашло свое искаженное отражение в «Истории» Геродота (II, 141), который во время своего посещения Египта слышал историю о том, как на ассирийскую армию, выступившую против египтян, напали стаи полевых мышей (мыши рассматривались семитами как символ чумы) и изгрызли у солдат «колчаны, луки и рукоятки щитов», то есть части оружия, сделанные из кожи
{605}
.
Некоторые исследователи полагают, что Синаххериб совершил два похода против Иудеи и Иерусалима — в 701-м и приблизительно в 689 г. до н. э. или немного позднее. Как бы то ни было, Хизкиййаху оказался единственным царем, который не был убит или смещен со своего трона во время финикийско-палестинской кампании Синаххериба. Однако многие иудейские города были разрушены, большое количество населения уведено в плен (ассирийские источники называют цифру в 200 150 человек, что исследователи рассматривают как значительное преувеличение); ассирийцы захватили богатую добычу. В последние десять лет царствования Хизкиййаху его соправителем был его сын Менашше. Деятельность Хизкиййаху оценивается
в 4 Цар.
18:5–7 крайне высоко:
На Господа, Бога Израилева, уповал он, и не было такого, как он, среди всех царей иудейских, ни после него, ни прежде него. И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, которые Господь заповедал Моисей. И был Господь с ним: везде, куда бы ни ходил, он преуспевал.
А вот Менашше (ок. 696–641 гг. до н. э.), сын его, оказался самым нечестивым царем из династии Давида.
И снова устроил высоты, которые уничтожил Хизкиййаху, отец его, и поставил жертвенники Ба'алу, и сделал (истукан) Ашеры, как сделал Ахав, царь Израиля; и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему. И соорудил жертвенники в Доме Господнем, о котором сказал Господь: «В Иерусалиме положу Имя Мое». И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах Дома Господня. И провел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей духов предков и ведунов; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать его. И поставил истукан Ашеры, который сделал, в Доме... (
4 Цар.
21:3–7; см. также:
2 Пар.
33:3–7).
Еще же пролил Менашше и весьма много невинной крови... (
4 Цар.
21:16; 24:4).
В Мидраше к последнему пассажу сказано, в частности, что Менашше ненавидел пророка Исаию и умертвил его, распилив на две части. При этом царе массы народа также впали в идолопоклонство (
4 Цар.
21:9—15;
2 Пар.
33:9—10).
Согласно ассирийским анналам, Менашше платил дань царям Ассирии Асархаддону (680–669 гг. до н. э.) и Ашшурбанипалу (668–627 гг. до н. э.). В какой-то период Менашше, вероятно, восстал против ассирийцев; согласно
2 Пар.
33:11, он был отправлен в цепях в Вавилон. Пребывая в узилище, он раскаялся и, будучи возвращен на царство, очистил Иерусалимский Храм и отверг чужеземные культы, хотя служить Господу Богу продолжали на высотах
(2 Пар.
33:12–17). Согласно
2 Пар.
33:19, греховные деяния Менашше, а также его раскаяние описаны в не дошедших до нас «Записях Хозайи».
Экономическое положение Иудеи при Менашше, вероятно, стало катастрофическим: в одном из ассирийских документов говорится, что Аммон платит дань в две мины
{606}