Страница 129 из 866
1. Попытки установления царской власти в эпоху Судей
Спорадические локальные попытки установления царской власти в Израиле, вероятно, имели место еще в эпоху Судей. Так, согласно книге Судей, гл. 9, сын Гид'она (другое имя: Иеруббáал) и его ханаанейской шехемской наложницы Авимелех был провозглашен жителями древнего культового центра Шехема царем «и властвовал над Израилем три года»
(Суд.
9:22). Жителями Шехема, по всей вероятности, были тогда по преимуществу ханаанеи (ср.:
Суд.,
гл. 9), для которых царская власть была издавна знакома, и это способствовало провозглашению Авимелехом себя именно «царем». Авимелех был убит в ходе восстания против него Шехема и близлежащих поселений, вероятно, ближе к концу пер. пол. XI в. до н. э. Показательно само это имя —
Авимéлех,
означающее «мой отец — царь»; это первый израильский антропоним, включающий термин
мéлех,
«царь» (согласно
Быт.,
гл. 20, 26
{475}
, так же звали филистимского царя города Герара). Заметим, что описание попытки Авимелеха воцариться в Шехеме сопровождается в книге Судей антимонархической притчей, вложенной в уста младшего сына Гид'она Йотама (9:7—15):
Выслушайте меня, горожане Шехема,
и (тогда) выслушает вас Бог!
Собрались как-то деревья помазать над собою царя,
и сказали маслине:
«Царствуй над нами!».
И сказала им маслина:
«Неужто оставлю я тук мой,
которым чествуют богов
{476}
и людей,
и пойду скитаться меж деревьями?».
И сказали деревья смоковнице:
«Приди ты, царствуй над нами!».
И сказала им смоковница:
«Неужто оставлю я сладость мою
и добрый плод мой
и пойду скитаться меж деревьями?».
И сказали деревья виноградной лозе:
«Приди ты, царствуй над нами!».
И сказала им виноградная лоза:
«Неужто оставлю я сок мой,
который веселит богов и людей,
и пойду скитаться меж деревьями?».
И сказали все деревья терновнику:
«Приди ты, царствуй над нами!».
И сказал терновник деревьям:
«Если вы действительно помажете меня царем над собою,
то идите-ка, укройтесь в моей сени;
если же нет — то выйдет огонь из терновника
и пожрет кедры ливанские
{477}
».
Отец Авимелеха, Гид'он, сын Йоаша, из Офры (локализация неясна
{478}
), из колена Менашше (вероятно, ок. 1100–1060 гг. до н. э.)
{479}
, был призван Господом спасти Израиль от мидйанитян
(Суд.
6:11–24). После победы над мидйанитянами ему было предложено, судя по тексту
Суд.
8:22, провозгласить себя царем: «И сказали израильтяне Гид'ону: «Правь нами ты и сын твой, и сын сына твоего; ибо ты спас нас от руки мидйанитян»». Согласно
Суд.
8:23, Гидон отказывается.
В
Суд.
8:18 Гид'он,
младший
сын Йоаша (NB: Давид тоже был младшим сыном Ишая), характеризуется как сын царский. У него 70 сыновей и, следовательно, большой гарем. Офра превращена им в крупный культовый центр с языческими элементами: «И стали все израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он
(эфод —
здесь некий культовый предмет, сделанный Гид'оном. —
И. Т.)
сетью Гид'ону и всему дому его»
(Суд.
8:27). Эти аспекты приводят исследователей к выводу, что положение Гид'она — возглавлявшего союз нескольких северных колен и ни разу не обозначаемого в тексте
Суд.
6–8 как
шофéт,
то есть судья, — приближалось к царскому. Жестокое убийство Авимелехом всех сыновей Гид'она (лишь его младшему сыну, Йотаму, удалось спастись) предполагает, что он опасался их притязаний на наследование статуса отца.