Страница 128 из 866
В строительстве Иерусалимского Храма активное участие принимали финикийские мастера и широко использовались финикийские материалы. Храмы, возведенные по сопоставимым планам, были обнаружены в Телль-Тайинате (наиболее близкая параллель), Самале (Зинджирли) и Хамате в Сирии (тип храмов с удлиненным помещением), но построены они были уже позже, в IX–VIII вв. до н. э. Единственный обнаруженный археологами финикийский храм, относящийся к периоду второй фазы железного века (VIII–VII вв. до н. э.) и находившийся в Сарафанде (древняя Царефта), не сопоставим с Храмом в Иерусалиме.
Некоторые исследователи полагают, что Храм являлся как бы «царской часовней», в которой в дни торжественных праздников служил сам царь. При этом указывается на то, что Соломон отправлял богослужение в Иерусалимском Храме в день его освящения
(3 Цар.
8:22–64;
2 Пар.
6:12–42).
Рядом с Храмом, к югу от него, в течение последующих тринадцати лет (ок. 959–946 гг. до н. э.) был построен царский дворец
(3 Цар.
7:1, 9:10;
2 Пар.
8:1), к которому примыкали дома царедворцев и иерусалимской знати. Иерусалим был обнесен массивной стеной с несколькими монументальными воротами. Столица Израиля в определенном смысле уподобилась месопотамским «храмовым городам», в которых большинство населения группировалось вокруг храма и дворца.
Часть мощной городской стены времен царя Соломона, длиной ок. 70 м и высотой ок. 6 м, была обнаружена при раскопках в иерусалимском районе Офел (между Городом Давида и южной стеной Храмовой Горы) под руководством Э. Мазар (ср.:
3 Цар.
7:1, где упоминается о построенной царем Соломоном «стене вокруг Иерусалима»). Обнаружены и фрагменты городских ворот (четырехкамерных, имевших по два помещения с каждой стороны прохода), аналогичные, например, городским воротам, раскопанным в Мегиддо, Беэр-Шеве, Ашдоде и др., а также угловой сторожевой башни, с которой хорошо просматривалась значительная часть примыкающей к ней Кидронской долины. Фрагменты керамики, найденные на нижнем уровне царской постройки, расположенной у ворот, также свидетельствуют в пользу датировки обнаруженного фортификационного комплекса X в. до н. э. К востоку от этой постройки была раскопана еще одна секция городской стены длиной ок. 35 м и высотой ок. 5 м.
Согласно
3 Цар.
9:15, Соломон перестроил и укрепил Хацор, Мегиддо и Гезер. При раскопках обнаружены казематные стены (двойные стены с небольшими помещениями между ними) вокруг этих городов, а также характерные городские ворота с тремя маленькими помещениями с каждой из сторон прохода, датируемые X в. до н. э. С учетом того, что ворота Хацора, Мегиддо и Гезера почти совпадают по своим размерам (длина, ширина, толщина стен), И. Йадин выдвинул предположение, поддержанное почти всеми исследователями, что все эти три города были перестроены и фортифицированы царем Соломоном. Аналогичные крепостные ворота, относящиеся к Хв. до н. э., обнаружены также в Телль-эд-Дувейре (Лахиш)
{563}
и филистимском Ашдоде
{564}
. Последнее обстоятельство обращает на себя особое внимание. Судя по вышеприведенным текстам
3 Цар.
5:1 и особенно 5:4, можно предположить, что царь Соломон контролировал территорию Филистии (во всяком случае, на каком-то этапе своего правления) или же по крайней мере управлял частью филистимской территории, примыкавшей к пограничному Гезеру; другая часть Филистии, вероятно, оставалась подвластной Египту. Можно предположить, что город Ашдод (к северо-востоку от филистимских Газы и Ашкелона) находился под управлением Соломона и был фортифицирован им наряду с Гезером, Лахишем и рядом других укрепленных пунктов, расположенных неподалеку от границы с Филистией и в Негеве, что стало особенно актуально в связи с воцарением в Египте в 946/945 гг. до н. э. агрессивного Шошенка, настроенного враждебно по отношению к усилившемуся в годы упадка Египта Израилю. (Некоторые из этих пунктов были разрушены в ходе военной экспедиции Шошенка в Иудею и Израиль ок. 926 г. до н. э.; см. ниже.) Согласно
2 Пар.
11:8, сын Соломона Рехавам (931–913 гг. до н. э.) укрепил филистимский город Гат, расположенный близ северо-восточной границы Филистии. Отметим также, что казематные стены, относящиеся, вероятно, к Х в. до н. э., обнаружены также в Телль-Касиле, Араде, Бет-Шемеше, Шикмоне, Эн-Геве, Телль Бейт-Мирсиме, Рамат-Матреде.
Большое внимание уделяется во времена Соломона модернизации армии. Появляется множество колесниц, являвшихся главной наступательной силой того времени. Колесницы импортируются из Египта, а лошади для них из Киликии. Колесницы размещались в специально для них предназначенных городах, имевших особые конюшни, колесничные парки и продовольственные склады. Увеличиваются армейские кадры (ср.:
3 Цар.
9:22;
2 Пар.
8:9).
В метрополию и особенно в столицу, Иерусалим, стекаются многочисленные представители различных народов империи Соломона, а также нанимаемые им мастера-финикийцы. Согласно
2 Пар.
2:16, Соломон провел специальную перепись герим-пришельцев, проживавших в Стране Израиля. Для религиозных нужд этих лиц, а также для своих жен-неизраильтянок Соломон строит соответствующие высоты-святилища (ср.:
1 Цар.
11:5, 7–8, 33;
2 Цар.
23:13), но за пределами Храмового города Иерусалима (ср.:
1 Цар.
11:7;
2 Цар.
23:13). Такая религиозная политика, вероятно, служила одним из факторов обеспечения стабильности в Израиле и на подвластных ему территориях.
Грандиозная строительная активность, огромные расходы по укреплению армии, разросшийся чиновничий аппарат, содержание двора и очень большого гарема (семьсот жен знатного происхождения и триста наложниц;
3 Цар.
11:3), почти полное отсутствие новых военных трофеев — все это привело к тому, что во вторую половину царствования Соломона в стране, по-видимому, наступил экономический кризис.
По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома, — Дом Господень и дом царский, — на что Хирам, царь Тира, доставлял Соломону деревья кедровые и деревья кипарисовые и золото, по его желанию, — царь Соломон отдал Хираму двадцать городов в земле галилейской
(3 Цар.
9:10–11).
Предполагают, что Соломон, не имея более возможности оплачивать ввоз дорогостоящих материалов продуктами сельского хозяйства, как было условленно по договору
(3 Цар.
5:25; ср.:
2 Пар.