Страница 127 из 866
8:11). Это обстоятельство, а также тот факт, что фараон не попытался вторгнуться на территорию Соломонова царства, свидетельствуют о первенствующем положении, которое занял в этот период Израиль на Ближнем Востоке. Факт захвата и разрушения Гезера подтверждается археологическими раскопками.
Соломон предпринимает шаги по усилению централизации государства. Он разделил страну на двенадцать административных округов, причем их границы во многом не совпадали с традиционными рубежами уделов колен: по всей вероятности, царь хотел ослабить патриархальную внутри-коленную организацию и, соответственно, центробежные силы. Во главе округов были поставлены наместники
(ниццави́м),
назначаемые царем, двое из которых были зятьями Соломона. Колено Йехуды, как кажется, оставалось под непосредственным управлением самого царя
{556}
. Наместники поочередно, один месяц в году, должны были доставлять Соломону и его дому продовольствие. Торговля с чужеземными странами была царской монополией, и царь, видимо, мог по собственной воле распоряжаться доходами от торговли. С севера ввозились прежде всего строевой лес, изделия из слоновой кости и железа, медь, с юга и юго-востока — пряности, золото, серебро, слоновая кость, экзотические животные и птицы. Экспортируются главным образом продукты сельского хозяйства (пшеница, оливковое масло и т. п.). Медные копи царя Соломона — если таковые существовали (ср.:
3 Цар.
7:46,
2 Пар.
4:17) — пока не обнаружены; одно из основных направлений их поиска — долина Тимны в Араве. Особое значение для экономики царства имело углубление Соломоном союзнических отношений с Тиром, его царем Хирамом I — основоположником финикийской колонизации в различных областях Средиземноморья. Из Эцйон-Гевера
{557}
в Эйлатском заливе (Красное море) отправлялись совместные израильско-финикийкие экспедиции в страну Офир (наиболее вероятная локализация — Эритрея или юг Аравии). Визит царицы Савской
(Шeвà)
к Соломону, о котором рассказывается в
3 Цар.,
гл. 10, выглядит вполне правдоподобным с политической и торгово-экономической точек зрения. В ассирийских текстах VIII–VII вв. до н. э. упоминается царство Шева в Северной Аравии, а также несколько цариц североаравийских государств. Распространение получила также локализация Шевы на юго-западе Аравии, на территории совр. Йемена.
Широкое использование железа в земледелии и кустарных промыслах и неуклонно растущая торговля в X в. до н. э. свидетельствуют о радикальной перемене в экономике Израиля. Библия характеризует время Соломона (по крайней мере первую половину его царствования) как период мира — в отличие от царствования Давида, сопровождавшегося почти постоянными войнами, — и экономического процветания:
Йехуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, ели, пили и веселились
(3 Цар.
4:20).
И жили Йехуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Беэр-Шевы, во все дни Соломона
(3 Цар.
5:5).
...(Серебро) считалось во дни Соломона ни за что (
3 Цар.
10:21;
2 Пар.
9:20)
{558}
.
В обществе образуется значительная прослойка ремесленников, купцов, функционеров, служащих в правительственной администрации и в армии, проживающих в укрепленных царских городах. Появляются в большом количестве предметы роскоши и керамика высшего качества, красноречиво свидетельствующие об изменениях в материальной культуре Израиля. К концу царствования Соломона на территориях, где проживали израильтяне, население, вероятно, удвоилось за столетие (с начала царствования Саула).
По сравнению с кабинетом Давида бюрократический аппарат Соломона расширился и стал более сложным по структуре; появились новые чиновники, например, наместники в 12 административных округах и их начальник, начальник над домом царским, начальники-надзиратели над тяглым трудом ханаанейского населения, работающего на царских работах. В организации государственного аппарата при Соломоне усматривают египетское влияние. Говорят также о египетском влиянии — при фараоне Шошенке (библейском Шишаке; 946/945—913? гг. до н. э.), основателе XXII (Ливийской) династии, — на израильскую систему деления страны на 12 административных округов. А. Грин, наоборот, видит израильское влияние на двор Шошенка и предполагает, что последний мог узнать об административной системе Соломона от бежавшего к нему от израильского царя инсургента Йаровама (см. ниже). Страны, подконтрольные Израилю, по всей вероятности, управлялись местными династиями и имели различный статус.
Величайшим событием в истории Израиля явилось строительство Соломоном Храма в Иерусалиме на Храмовой Горе, которая, судя по всему, стала обозначаться как
Циййон
(Сион). (Традиция, идентифицирующая Сион с горой, расположенной к западу от холма Офел
{559}
, появляется не ранее римского периода.) Строительство длилось, вероятно, около семи с половиной лет
{560}
(3 Цар.
6:37–38, см. также: стих 1;
2 Пар.
3:2
{561}
), приблизительно с 966 по 959 г. до н. э. Описание Храма и его убранства дано в
3 Цар.,
гл. 6–8, и
2 Пар.,
гл. 3–7 (ср.:
Иез.,
гл. 40–44). Перед входом в Храм были установлены две орнаментированные бронзовые (или медные) колонны,
Йахин
и
Боаз
(вероятная интерпретация: «Он утверждает» и «в Нем сила»), символизирующие врата (вход) на небеса — идея, засвидетельствованная в древней ближневосточной храмовой космологии. Храм имел портик (или вестибюль, преддверие),
'улáм.
Далее следовал большой храмовый зал,
хехáл
{562}
.
В конце храмового помещения располагался
Деви́р,
внутреннее Святилище, Святая Святых Храма. В Девир был перенесен Ковчег Завета Господа
(3 Цар.
8:6–9, 21;
2 Пар.
5:5—10, 6:11, 41). Все компоненты Иерусалимского Храма располагались на одной оси. Вдоль внешних стен Храма шла пристройка в три этажа с комнатами, которая непосредственно не соприкасалась со стенами Храма. По мнению Э.-М. Лаперрузы, часть возведенной Соломоном подпорной стены Храмовой Горы сохранилась на ее восточной стороне до сих пор.