Страница 122 из 866
Под этим лозунгом приблизительно через полвека, по смерти Соломона, произойдет раскол единого Израиля (ок. 931 г. до н. э.). Восстание Шевы было подавлено Йоавом. Возможно, именно активное участие бинйаминитян в восстаниях против Давида побудило царя к жестокому шагу — выдаче хиввитам Гивона семерых потомков Саула, происходившего из колена Бинйамина, для расправы (2 Цар
..
гл. 21).
Давид мирно почил около 969 г. до н. э., окруженный ореолом помазанника Бога, — идеального царя и национального героя. Он положил начало династии Дома Давидова, правившей в объединенном Израиле (Соломон) и Иудее около четырехсот лет, вплоть до разрушения Первого Храма вавилонянами (586 г. до н. э.). Давиду должен был наследовать старший из его здравствовавших сыновей, Адониййаху, которого поддерживали главнокомандующий Йоав и священник Эвйатар. Однако Бат-Шеве (Вирсавии), матери Соломона, при поддержке пророка Натана, священника Цадока и полководца Бенайи удалось уговорить Давида незадолго до его смерти признать именно Соломона царем Израиля.
Упоминания Давида
в арамейской надписи из Тель Дана,
Моавитской стеле царя Меши и карнакском списке
покоренных фараоном Шошенком I областей
Бесспорным внебиблейским памятником, свидетельствующим о царе Давиде как о реальной исторической личности и датирующимся серединой — второй половиной IX в. до н. э., является стела из Тель Дана с надписью на арамейском языке (фрагменты А и В 1–2 хранятся в Израильском музее в Иерусалиме). Данный памятник представляет собой победную стелу дамасского царя, вероятно, Хазаэла, в которой упоминается «царь Израиля» (то есть Северного царства), скорее всего Йехорам
(синод.:
Иорам; 852–841 гг. до н. э.), сын Ахава, раненный в сражении с сирийцами у Рамот-Гилада в 841 г. до н. э. и вскоре умерщвленный в ходе военного переворота израильского военачальника Йеху, а также «[ца]рь Дома Давида» ([ml]k.bytdwd
{523}
; строки 8–9) — то есть основанной Давидом династии иудейских царей, — вероятно, Ахазйаху
(синод.:
Охозия; 853–852 гг. до н. э.), сын Йехорама Иудейского, убитый во время того же переворота (см.:
2 Цар.
8:28–29, 9:24–28;
2 Пар.
22:5–9)
{524}
:
1. [.....] и разрезал [...]
2. [...] мой отец поднялся [против него, когда] он сражался у [...]
3. И почил мой отец, он отошел к [праотцам]. И вторгался царь И[з-]
4. раиля прежде в землю моего отца. [Но] сделал меня царем бог Хадад.
5. И пошел Хадад предо мной, [и] я ушел от семи...[]
6...моего царства, и я убил [семьдесят ца[рей], которые запрягали ты[сячи ко-]
7. десниц и (имели) тысячи всадников (или: коней). [Я убил Йехо]рама, сына [Ахава,]
8. царя Израиля, и [я] убил [Ахаз]йаху, сына [Йехорама, ца-]
9. ря (из) Дома Давида. И я превратил [города их в руины и сделал]
10. землю их [пустыней...]
11. другие [... и Йеху цар-]
12. ствовал над Из[раилем... и я сделал]
13. осаду [...]
{525}
В тексте данной стелы виновником гибели израильского и иудейского царей выступает сирийский царь. Можно предположить, что Хазаэл рассматривал убийство Йехорама и Ахазйаху как прямое следствие своих успешных военных действий против Израиля и Иудеи, подтолкнувших Йеху к восстанию (тем более что израильский царь был ранен сирийцами и покинул армию, что явилось залогом успеха повстанцев). Или же, вместе с А. Бираном и Й. Наве, можно задаться вопросом, не считал ли Хазаэл Йеху своим агентом? В связи с последним предположением заметим, что, судя по
4 Цар.
8:7—15, пророк Елисей, придя в Дамаск, в определенной мере инспирировал государственный переворот Хазаэла против Бен-Хадада II и одновременно предрек нашествие Хазаэла на сынов Израиля
(4 Цар.
8:12):
Крепости их предашь огню, и юношей их мечом умертвишь, и грудных детей их побьешь, и беременных (женщин) у них разрубишь (ср. также:
3 Цар.
19:17;
4 Цар.
10:32–33.).
Выражение «Дом Давида»
(бет Давид)
многократно встречается в Еврейской Библии
{526}
. Аналогичным образом обозначались и другие династии и государства региона. Например, Израильское, Северное, царство в ассирийских источниках продолжает именоваться «страной Дома Омри» в течение приблизительно 100 лет, хотя сама династия царя Омри
(синод.
Амврия; ок. 885–874 гг. до н. э.) правила только 44 года (с 885 по 841 г. до н. э.). В ассирийских надписях встречаются также названия ряда арамейских (или арамеизированных) царств, возникшие от имени основателя династии — вождя или эпонима какого-либо арамейского племени: Бит Хазаили («Дом Хазаэла»; Арам-Дамаск), Бит Агуси, Бит Адини, Бит Бахиани, Бит Даккури, Бит Амукани, Бит Якин. В свете этого можно допустить, что обозначение «Дом Давида» могло восприниматься арамеями как название страны: «царь Дома Давида», а не «царь (из) Дома (то есть династии) Давида».
Второй памятник, в котором, вероятно, упоминается царь Давид — это стела моавитского царя Меши, обнаруженная в Дибане (ныне: Иордания) и хранящаяся в Лувре. События, отраженные в тексте стелы, вероятно, относятся ко времени израильских царей Ахазйаху и Йехорама (852–841) [ср.:
2 Цар.
3:4–27]. Меша, похваляясь тем, что ему удалось освободиться от владычества Северного царства, Израиля, в частности, пишет:
А люди Гада жили в земле Атарота извечно и царь Израиля построил (или: «перестроил». —
И. Т.)
Атарот для них, но я воевал против этого города и взял его. И я убил всех людей этого города для насыщения Кемоша (главное моавитское божество. —
И. Т.)
и Моава, и я принес оттуда жертвенник (очаг жертвенника. —
И. Т.
) Давида ('r'l dwd{h}), и я доставил его к Кемошу в Кериот, и я поселил там людей Шарона и людей Махарита.
И Кемош сказал мне: «Пойди, возьми Нево от Израиля»... И я взял его, и я убил все семь тысяч мужчин и мальчиков, и женщин, и девочек, и служанок, потому что я посвятил их Аштар-Кемошу. И я взял оттуда [сосуды
{527}
] YHWH, и я доставил их к Кемошу (строки 10–18).
В связи с приведенным текстом отметим, что, согласно
1 Пар,
26:32, после покорения Израилем заиорданских территорий, в том числе Моава, царь Давид «поставил» две тысячи семьсот левитов «управлять реувенидами и гадидами и половиной колена Менашше по всем делам Божиим и делам царя». Некоторые исследователи относят к этому периоду и учреждение левитских городов
(Чис.
35:1–8;
Нав.
21;
1 Пар.