Страница 139 из 161
Глава XVIII
Могольская империя. Общий обзор
1. Литература
Индийская литература на фарси при Акбаре.
В период правления Акбара одним из наиболее способных авторов был Абу-л-Фазл, вазир и близкий друг Акбара. Его следует рассматривать как величайшего историка Индии, писавшего на фарси. Абу-л-Фазл — автор знаменитых трудов «Акбар-наме» и «Аин-и-Акбари» («Установления Акбара»). Первая из этих работ, написанная во славу ее героя, излагает политическую и военную историю; вторая — это описание административной системы Акбара и сборник статистических материалов. Абу-л-Фазла некоторые историки считают большим льстецом; его повествование полно отступлений, стиль напыщен и неясен. Но обвинение в напыщенности стиля не должно относиться к «Аин-и-Акбари». Значение этого источника трудно переоценить. Высокий пост автора в Могольском государстве давал ему возможность пользоваться любым документом, к которому он желал обратиться, а его длительная служба и опыт деятельности в различных сферах государственного управления, а также его несомненная одаренность придают этому подробному сочинению величайшую историческую ценность.
Другими выдающимися историками «века Акбара» были Бадауни, автор «Мунтахаб-ут-таварих» («Извлечение из летописей»), и Низам ад-Дин, автор «Табакат-и-Акбари» («Хроника Акбара»). Бадауни был критиком, враждебно настроенным по отношению к Акбару. Работа Низам ад-Дина несколько поверхностна. Из поэтов, писавших на фарси, лучшим следует считать Файзи — брата Абу-л-Фазла.
Хотя Акбар был неграмотным, он тем не менее был человеком весьма высокой культуры; он проявлял большой интерес к переводам на фарси знаменитых санскритских произведений, таких как «Махабхарата», «Рамаяна» и «Ат-харваведа», покровительствовал каллиграфам и музыкантам. При его дворе выступал знаменитый музыкант Тансен. Воспитанный при его дворе хан-и-ханан Абд-ур-Рахим перевел на фарси «Мемуары» Бабура. Он писал на арабском и тюркском языках, а также на фарси, санскрите и хинди.
Литература на хинди при Акбаре.
В «век Акбара» творил величайший из поэтов, писавших на хинди, Тулси Дас (1532–1623). Он вел скромный образ жизни в Бенаресе и, по-видимому, не был известен Акбару. Но в числе его поклонников были влиятельный при Акбаре раджа Ман Сингх и Абд-ур-Рахим. Тулси Дас написал свыше десяти книг, из которых наиболее известна многосюжетная поэма «Рама-чаритаманаса» («Море подвигов Рамы»). Это произведение, написанное на восточном хинди, проникнуто симпатией к человеку и отличается знанием человеческой души, благодаря чему оно завоевало любовь и восхищение как народных масс, так и людей образованных. Английский филолог Джордж Гриерсон пишет: «Тулси Дас был поэтом величайшего значения, он был одарен поразительным по гибкости и глубине умом, тонким чувством гармонии и музыки слов.
Поэзия Тулси Даса, несмотря на ее религиозный в основном характер, колоритна и красива, и подчас она даже становится чувственной, хотя поэт всегда как бы извиняется за это».
Двор Акбара украшал своим присутствием знаменитый слепой поэт Сурдас из Агры. Он писал на западном хинди, прославляя жизнь и дела Кришны в своем большом цикле песен «Сурасагар» («Море гимнов»), который содержит до 60 тысяч строк. Сравнивая двух великих поэтов «века Акбара», Гриерсон пишет, что «Сурдас упивается красотой, не сдерживая себя», а Тулси Дас рядом с ним «почти пуританин».
Литература при Джахангире и Шах-Джахане.
Подъем индийской литературы, начавшийся при Акбаре, продолжился при Джахангире и Шах-Джахане. Джахангир сам был писателем. Помимо того, что он написал свои знаменитые мемуары, он способствовал также завершению работ по составлению толкового словаря «Фарханг-и-Джахангири». При Шах-Джахане индийская историческая литература на фарси была обогащена произведениями Абд аль-Хамида Лахори и Хафи-хана. На хинди писал Бихарилал, поэт из Джайпура, живший в период правления Шах-Джахана; ему принадлежит «Сатсаи» («Семь сотен») — сборник отдельных стихов, название которого говорит само за себя — в него входило 700 стихов. Поэтом был махараджа Марвара Джасвант Сингх; он также писал на хинди.
В годы правления Аурангзеба индийская литература переживала упадок; его время не отмечено какими-либо значительными произведениями.
2. Искусство
Архитектура при Акбаре.
При Акбаре велось большое строительство. Выдающиеся памятники его правления — гробница Хумаюна в Дели, дворцы-крепости Агры и Лахора, здания в Фатхпур-Сикри. Абу-л-Фазл говорит об архитектурном стиле периода правления Акбара следующим образом:
«Его Величество создает планы великолепных зданий и облекает плод своего ума и души в одежды из камня и глины».
Гробница Хумаюна построена по замыслу жены Хума-юна — Хаджи-бегум, которая была верной спутницей мужа в период его изгнания в Персию. Хаджи-бегум внесла в архитектуру могольского периода элементы персидского зодчества — по ее желанию здание было возведено в центре парка.
Стены дворца-крепости Акбара в Агре поднимаются на 20 с лишним метров. Главный вход в крепость — Делийские ворота — это один из лучших образцов архитектуры. Крепость в Агре показывает, что на зодчего, создавшего ее, большое влияние оказала архитектура крепостей раджпутов.
Фатхпур-Сикри, находящийся в 26 милях от Агры, был построен Акбаром со сказочной быстротой. Акбар жил в этом городе в 1569–1585 годах. Строения и произведения искусства времен Акбара свидетельствуют о его веротерпимости. Местным мастерам было позволено придать многим зданиям черты, характерные для джайнских и индусских храмов. Это индусское влияние сказалось особенно сильно в архитектуре дворца Джодх-Бай в Фатхпур-Сикри. Из других сооружений в Фатхпур-Сикри наибольшее впечатление производят Буланд-Дарваза — ворота, сооруженные в честь покорения Акбаром Гуджарата.
Живопись при Акбаре.
Под покровительством Акбара возродилось и получило новое направление знаменитое искусство индийской живописи. Акбар собрал в Фатхпур-Сикри множество мастеров, из которых наиболее известными были перс Ходжа Абд-ус-Самад и индийские мастера Дасванатх и Басаван. Для украшения зданий широко использовалась фресковая живопись. Развилась новая школа, последователи которой целиком посвящали себя портретной живописи и иллюстрированию книг.
Искусство при Джахангире.