Страница 123 из 161
Красивая, умная и властная, Нур-Джахан сразу обрела значительное влияние при дворе. В ее честь была отчеканена монета со следующей надписью: «По повелению шаха Джахангира. Во сто крат увеличивается блеск золота, когда к нему прибавляется имя Нур-Джахан-бегум». Здесь игра слов: Нур-Джахан означает «свет (блеск) мира». Ее отец, перс на могольской службе, после ее замужества получивший имя Итимад ад-Даула, стал главным министром, а брат Итикад-хан, впоследствии именовавшийся Асаф-ханом, был назначен распорядителем двора и сделал блестящую карьеру. В 1612 году ее племянница Мумтаз-Махал, дочь Асаф-хана, вышла замуж за Хуррама, которого прочили в наследники Джахангира. Таким образом, образовалась клика, состоящая из Нур-Джахан, Итимад ад-Даулы, Асаф-хана и принца Хуррама, которая господствовала при дворе в течение следующих десяти лет. Но к 1622 году этот союз распался: Итимад ад-Даул а умер, а Нур-Джахан и Хуррам, уже ставший Шах-Джаханом, не поделили внимание падишаха и принялись враждовать друг с другом. Двор наполнился интригами, и в этой атмосфере подняла голову притихшая было старая знать, среди которой выделялся Махабат-хан, раджпут по происхождению.
Восстание Шах-Джахана.
В последние годы правления Джахангира, когда его здоровье становилось все хуже, маневры враждующих группировок усилились. Ладила-бегум, дочь Нур-Джахан от Шер-Афкана, была замужем за Шахрияром, младшим из сыновей Джахангира. Нур-Джахан задумала посадить его на престол, на который, если не считать Хосрова, могли претендовать Парвез, к этому времени окончательно спившийся и потому мало кем принимавшийся в расчет, и Шах-Джахан.
Но полуслепой Хосров, переданный падишахом под надзор Шах-Джахана, вскоре вышел (или был выведен) из игры. В 1622 году Шах-Джахан сообщил, что он умер. Нур-Джахан и ее окружение сочли эту смерть насильственной. Но и у самого Шах-Джахана почва под ногами заколебалась. Понимая, что отец тяжело болен и Нур-Джахан может этим воспользоваться, он отказался покинуть Дели и возглавить армию, посланную на Кандагар. Мнение Джахангира о нем в этот период зафиксировано писцом: «Шах-Джахан недостоин моей благосклонности, он не оправдал надежд, которые я на него возлагал». Наследником престола был признан Парвез, а командующим кандагарским походом был назначен Шахрияр. Этот поход, однако, не состоялся из-за того, что Шах-Джахан попытался захватить власть силой. Но попытка эта не удалась. Шах-Джахан бежал в Манду, потом в Декан, потом через Ориссу в Бенгалию, затем снова в Декан, где ненадолго даже присоединился к Малику Амбару. После этого он стал просить о прощении, получил его и был отправлен наместником в Балагхат, фактически в ссылку.
Восстание Махабат-хана.
К Махабат-хану, который сыграл главную роль в усмирении Шах-Джахана, Нур-Джахан относилась с подозрением. По ее наущению падишах приказал ему отправиться в Бенгалию, подальше от Парвеза, на которого он имел влияние. Ему также было предложено составить отчет для казны об имевшемся у него имуществе. Махабат-хан посчитал свое падение неизбежным и, улучив момент, со своей раджпутской кавалерией окружил шахский лагерь и захватил шаха. Но успех его был кратковременным. Не без участия Нур-Джахан против Махабат-хана выступила мусульманская часть армии, и ему пришлось спасаться бегством. В конце концов он явился в Декан к Шах-Джахану, который, находясь в весьма плачевном положении, уже подумывал об отъезде в Персию. Но события неожиданно приняли благоприятный для него оборот. В октябре 1626 года умер Парвез, а в октябре 1627 года скончался сам Джахангир. Шах-Джахан спешно покинул Декан, чтобы обеспечить себе престол.
Характер Джахангира.
Эдвард Терри, английский путешественник, побывавший при дворе Джахангира, говорит о нем: «Что касается характера этого правителя, то мне всегда казалось, что это был человек крайностей: иногда он был жесток, иногда он казался очень справедливым и мягким». Он мог спокойно смотреть, как с живых людей сдирали кожу, и в то же время он был одарен тонким эстетическим вкусом и искренне любил природу. Литературные дарования Джахангира ярко проявились в его сочинении «Тузук-и-Джахангири».