Страница 74 из 349
Так что под всем этим скрывается маоизм. В маоизме существует интересная схема, по-разному воспроизводящаяся и имеющая мало общего с марксизмом или даже с самим маоизмом на доктринальном уровне. Ее форма абстрактна. У нас есть господин, утративший контроль над своей организацией. Отделившись, он устраивает своего рода популистскую атаку на нее под лозунгом «Огонь по штабам». Мао Цзэдун извне просит своих последователей, которые затем станут хунвейбинами, открыть огонь по штабам, под которыми, конечно же, имеется в виду официальная Коммунистическая партия. Так что маоизм был внешней атакой лидера Коммунистической партии на его собственный институт. Именно так и поступает Лакан. Он отвергнут официальным психоаналитическим обществом, и он его атакует. И кстати, если позволить себе актуальную аллюзию, именно так поступил наш сорок пятый президент, и очень интересно было бы рассмотреть его в качестве последователя Мао
{44}
. Сомневаюсь, что он когда-либо изучал эти полезные доктрины, но он также отдал приказ открыть огонь по штабам. Вы выводите своих последователей на улицу, чтобы разрушить учреждение, из которого вас изгнали.
Так или иначе, во всё расширяющейся аудитории Лакана есть нечто большее, чем просто маоизм. Их выгонят из École normale за то, что французы называют tabagisme — злоупотребление курением. Если вы когда-нибудь посещали такого рода учебное заведение, то можете себе представить, что слушатели роняли сигаретный пепел друг другу на колени, набиваясь в аудитории как сардины в банки. В конце концов их оттуда выгнали, и Лакан перебрался в куда более просторное помещение школы права, la faculté du droit; именно там проходили все последние семинары, открытые для широкой публики.
Le Monde
обычно упоминала их в рубрике mondanités — великосветских мероприятий. Люди ходили на них из любопытства, и впоследствии семинары приобрели грандиозный масштаб. Эти студенческие собрания, разумеется, вылились в май 68-го, так что в каком-то смысле политический семинар Лакана сыграл, пусть и незначительную, роль в событиях мая 68-го.
Итак, год с 1966-го по 1967-й стал важнейшим периодом для всех, кого мы будем изучать. Именно тогда выходит полное собрание эссе Лакана, «Écrits». Так Лакан внезапно переходит от небольших журналов, которые собирали его последователи, к широкой публике, которая не всегда понимает, что ей с этим делать. 1967 год — это еще и год публикации первых трех книг Деррида, а также труда Фуко «Безумие и неразумие»
{45}
. Именно в этом году происходит взрывной дебют того, что мы уже не станем называть структурализмом, сейчас это называют постструктурализмом. Сегодня французы считают, что термин «постструктурализм» — американское изобретение, причем некорректное, поскольку, конечно, все эти люди сильно друг от друга отличаются. И это правда, но как их назвать? Они уже не структуралисты, но при этом очень разные. Мы к этому еще вернемся.
Но Лакан и Альтюссер несколько выделяются на общем фоне. Я не стал бы называть их постструктуралистами, как не стал бы называть и структуралистами — никто больше не хочет, чтобы его называли структуралистом, даже в тот период, но, безусловно, лингвистика играет важную роль для них обоих, и они взаимосвязаны, как вы увидите на следующей неделе. Дело в том, что Лакан разрабатывает доктрину. Семинары — это масштабное учение, и со временем это учение развивается. Вам следует знать, что, если вы хотите свериться с текстом Фрейда, нужно обращаться не к немецкому изданию, а к английскому. Грандиозное «Стандартное издание» — полное собрание сочинений Фрейда — представляет собой английский перевод под редакцией Джеймса Стрейчи, опубликованный издательством Hogarth Press, Леонарда и Вирджинии Вулф. Это издание является или когда-то было золотым стандартом текстов Фрейда. Немцы позже дошли до полного издания, а у французов переведено далеко не всё. Таким образом, Лакан работает с публикой, имеющей весьма фрагментарные знания о Фрейде. То же самое можно сказать и об Альтюссере. Полного издания Маркса нет ни на французском, ни на других языках. На самом деле полный Маркс еще только появится на всех этих языках, ведь существует множество неопубликованных рукописей. Но Лакан и Альтюссер работают с отрывочными текстами своих учителей, и в то же время — и это похоже на изначальный протестантизм — они считают, что эти две великие доктрины, которые, как я уже говорил в прошлый раз, лишены места в университетской системе, были искажены их популяризаторами или практиками, в зависимости от обстоятельств. Я хочу сказать, что, с точки зрения Лакана, врагами являются не только европейские психоаналитики, но и американцы, многие из них, кстати, были беженцами из Германии, разработавшими Эго-психологию, которую Лакан считал вдвойне токсичной. Во-первых, она американская, а во-вторых, сама идея укрепления Эго, согласно Лакану, совершенно противоречит духу всего, за что выступал Фрейд. Я уже говорил, что нужно знать, какие проблемы пытается решить тот или иной концепт. Каковы его интеллектуальные противники и так далее? Отчасти это необходимо для того, чтобы определить место Лакана в этой системе.
Что касается текстов, то вам также следует знать, что их редактировал Жак-Аллен Миллер. Он их чистил, упорядочивал и так далее. Первый семинар, который он готовит (семинар 1964 года), выйдет только в начале 70-х годов. Подготовка занимает много времени. Если вы когда-нибудь расшифровывали магнитофонную запись, то знаете, что это очень трудоемкая процедура. Приходится избавляться от всего разговорного
[70]
[В отличие от того, что мы решили сделать здесь!]
. Так что у меня нет претензий к Миллеру, но позже его начнут обвинять в том, что он исказил многое из сказанного Лаканом, вывернув его идеи по-своему. И тогда возникает другая группа — можно ли назвать их более ортодоксальными лаканианцами? — эти люди утверждают, что располагают более верным текстом семинаров, и нелегально публикуют его параллельно с публикацией Миллера, которая осуществлялась гораздо более медленно; семинары в его редакции теперь по большей части переведены на английский. Хотя и не полностью. Но все они изданы на французском, а теперь, вероятно, существует еще и нелегальный американский перевод этих незаконно растиражированных семинаров.