Тропы Афона

– Я потерял радость и больше не вижу смысла жить.

Геронда долго молчал, а потом спросил:

– Сынок, а что именно ты потерял? Т

от стал перечислять свои планы, положение, уважение людей, достаток. Тогда старец тихо произнёс:

– Ты потерял многое. Но разве ты потерял Христа?

Эти слова изменили весь разговор. Пока человек связывает свою жизнь только с земными приобретениями, печаль неизбежно будет разрушать его. Но если центром сердца становится Господь, скорбь уже не превращается в безысходность.

Старые духовники особенно предупреждали об опасности уныния. Оно редко приходит внезапно. Обычно ему предшествует долгая привычка жить без благодарности. Человек всё чаще замечает то, чего у него нет, и перестаёт видеть то, что уже получил от Бога. Он привыкает измерять свою жизнь потерями, а не дарами. Тогда сердце постепенно закрывается для благодати. Не потому, что Господь оставил человека, а потому, что сама душа перестала замечать Его присутствие.

Однажды после нескольких тяжёлых дней я пришёл к своему духовнику и признался, что сердце моё стало каким-то холодным. Геронда не стал долго рассуждать. Он вывел меня на монастырский двор, где после дождя маленький цветок пробился прямо между камнями.

– Посмотри внимательно, – сказал он. – Камней гораздо больше, чем земли. Но цветок ищет не камень, а ту горсть земли, которая даёт ему жизнь. – Потом он добавил. – Так поступай и ты. Не считай только свои скорби. Учись замечать милость Божию даже среди них.

Эти слова я вспоминаю всякий раз, когда сердце начинает тяжелеть.

Постепенно я понял, что благодарение является одним из сильнейших лекарств против печали. Это не означает, что человек перестаёт плакать или делать вид, будто ему не больно. Нет. Христианин может глубоко скорбеть, но при этом не терять доверия Богу. Благодарность напоминает душе, что Господь остаётся рядом даже тогда, когда Его присутствие почти не ощущается. Именно поэтому многие святые благодарили Бога не только за радости, но и за испытания.

Мне всё чаще кажется, что печаль похожа на облака, закрывающие солнце. Когда стоишь под ними, кажется, будто света больше нет. Но стоит подняться выше, и становится видно, что солнце никуда не исчезало. Так бывает и в духовной жизни. Благодать Божия не перестаёт действовать из-за наших скорбей. Иногда именно через них она глубже всего касается сердца, очищая его от ложных надежд и возвращая к единственной настоящей опоре – ко Христу.

Сегодня вечером облака начали расходиться. На западе появился узкий золотой луч, а затем всё море снова наполнилось светом. Я долго смотрел на эту перемену и думал, что Господь редко сразу избавляет человека от печали. Гораздо чаще Он постепенно наполняет её Своим присутствием, пока сама скорбь не становится дорогой к Нему.

Теперь моя молитва стала очень простой: «Господи Иисусе Христе, не дай моей печали превратиться в уныние. Научи меня скорбеть так, чтобы сердце ещё сильнее искало Тебя». Ведь печаль, соединённая с верой, становится источником сострадания, мудрости и глубокого мира. А там, где среди слёз не угасает надежда на Бога, уже начинает сиять свет Воскресения.

+

Запись 25. Осуждение

+

Сегодня утром после Божественной Литургии я долго сидел у старого колодца. Вода в нём была такой чистой, что на самом дне можно было различить каждый камешек. Но стоило бросить в неё маленькую горсть земли, как прозрачность мгновенно исчезла. Тогда я подумал, что человеческое сердце устроено подобным образом. Оно может долго хранить мир, но одного осуждающего помысла бывает достаточно, чтобы этот мир помутнел. И что удивительно – чаще всего человек замечает чужую нечистоту раньше, чем собственную.

За долгие годы монастырской жизни я понял, что нет страсти, которая входила бы в душу так незаметно, как осуждение. Почти никто не считает себя осуждающим. Мы говорим: «Я просто называю вещи своими именами», «Я лишь говорю правду», «Я хочу помочь человеку увидеть его ошибку». Но если внимательно прислушаться к сердцу, нередко оказывается, что за этими словами скрывается тайное чувство собственного превосходства. Самость всегда стремится возвыситься, а легче всего это сделать, поставив рядом кого-то «хуже себя».

Когда я был молодым послушником, старец однажды дал мне очень странное послушание. Он попросил меня целый день внимательно следить не за чужими, а за своими мыслями. Вечером он спросил: «Сколько раз за день ты мысленно оценивал других людей?» Я начал вспоминать и ужаснулся. Почти каждый встречный уже был в моей голове добрым или плохим, умным или глупым, благочестивым или нерадивым. Геронда тихо сказал: «Видишь, как легко ум становится судьёй? А ведь суд принадлежит одному Богу».

Священное Писание говорит: «Не судите, да не судимы будете». Долгое время мне казалось, что это лишь нравственный призыв быть добрее к людям. Теперь понимаю, что Господь открывает здесь глубокий духовный закон. Осуждая ближнего, человек незаметно занимает место, которое принадлежит только Богу. Мы видим поступок, но не знаем сердца. Видим падение, но не знаем всей борьбы, которая ему предшествовала. Видим сегодняшний грех, но не знаем завтрашнего покаяния. Только Господь знает человека полностью, а потому только Он может судить праведно.

Мне вспоминается один паломник, который с большим возмущением рассказывал старцу о недостатках своего соседа. Он долго перечислял его ошибки, пока старец молча слушал. Потом поднял с земли небольшой мешок с картофелем и попросил паломника понести его. Через несколько минут тот устал и спросил, когда можно будет оставить ношу. Геронда ответил: «Чужие грехи тяжелее этого мешка. Пока ты несёшь их в своём сердце, у тебя не останется сил бороться со своими». Эти слова глубоко поразили меня. Мы часто забываем, что каждый осуждающий помысл отнимает у нас мир и внимание к собственной душе.

Святые отцы учили, что осуждение почти всегда рождается из гордости. Смиренный человек слишком хорошо знает собственную немощь, чтобы с лёгкостью обвинять другого. Он понимает, что при тех же обстоятельствах мог бы поступить ещё хуже. Именно поэтому преподобный авва Дорофей советовал не говорить: «Этот человек плохой», а говорить: «Этот поступок был плохим». Даже тогда необходимо помнить, что человек всегда больше своего падения. Пока он жив, для него открыта дверь покаяния.

Особенно опасно духовное осуждение. Когда человек начинает сравнивать свою молитву, пост, знание Священного Писания или церковную жизнь с другими, страсть становится почти незаметной. Внешне он говорит о благочестии, а внутри сердце уже наслаждается собственным превосходством. Именно поэтому Господь рассказал притчу о фарисее и мытаре. Фарисей благодарил Бога правильными словами, но в глубине души осуждал другого. И оказалось, что именно это лишило его оправдания.

Однажды в монастырь пришёл человек, о котором братия говорила недоброе. Многие вспоминали его прошлые грехи и относились к нему настороженно. Только один очень старый монах встретил его с необыкновенной теплотой. Позже я спросил старца, почему он не боится доверять человеку с такой репутацией. Он ответил: «Если Христос не перестал ждать его покаяния, кто я такой, чтобы перестать?» Тогда я понял, что любовь всегда видит в человеке не только его прошлое, но и возможность его будущего преображения.

Постепенно я заметил, что лучший способ избавиться от осуждения – научиться состраданию. Когда начинаешь понимать, какую тяжёлую борьбу ведёт каждый человек, желание судить исчезает. На его место приходит тихая молитва. Вместо слов: «Как он мог так поступить?» сердце всё чаще говорит: «Господи, помилуй его... и меня, потому что я столь же немощен». В этот момент благодать незаметно исцеляет душу от одного из самых опасных недугов.