Немецкий орден

[42]

[Maschke E. Der Ordensstaat Preußen in seinen deutschen und europäischen Beziehungen. Ost-deutscheWissenschaft. Jahrbuch VIII (1960). S. 180.]

. На начальном этапе было совершенно исключено отказывать иностранным кандидатам в приёме в орден. В XIII и XIV вв. в итальянских баллеях (балляях) находилось значительное количество орденских братьев итальянского происхождения. Один из самых влиятельных сотрудников Германа фон Зальца, генеральный прокуратор Йоханн фон Капуа, был итальянцем. Нахождение ордена в Средиземноморье в иностранном окружении делало целесообразным приём в орден не немцев, и ничто этому не препятствовало. Имелись примеры, когда пруссы, родственники свободных или знатных семей, вступали в орден. Только в документах XV в. чувствуется, как из немецкого происхождения братьев ордена была создана теория.

В орден принималась дворянская молодёжь не моложе 14-летнего возраста, здоровая и сильная, в идеале — с незапятнанной репутацией и с хорошим происхождением. Так предписывал закон. Для поступления в орден желающий сообщал об этом в ближайший орденский Дом. После рассмотрения его кандидатуры он приглашался на капитул. На капитуле кандидат преклонял колени перед магистром или его представителем, объявляя свою просьбу "через Бога в союз ордена быть принятым". Затем ему задавали вопросы: не давал ли он уже обещание другому ордену? Не связан ли он клятвой с женщиной и не был ли он кнехтом какого-либо господина? Не совершал ли он преступление, за которое орден может быть дискредитирован? Не болеет ли он какой-либо тайной болезнью? Если кандидат на все вопросы отвечал отрицательно, то магистр или другой орденский чиновник предлагал ему принять обет: "…во-первых, ухаживать за больными и защищать церковь от любых врагов Бога; во-вторых, исполнять приказы магистра; в-третьих, не разглашать тайны капитула и магистра; и в-четвёртых, он не имеет права без разрешения переходить из одного ордена в другой и обязан соблюдать устав ордена и обычаи".

После этих обетов кандидату предписывали пробацию (послушничество), давали ему испытательный срок для ознакомления со строгостью орденского закона и образом жизни братьев. Если он соглашался с этим, то магистр или чиновник торжественно вели его в замковую кирху. Там он давал клятву целомудрия, бедности и послушания перед Богом, Св. Марией и магистром ордена до своей смерти. Затем следовало освящение рыцарского меча, которым был опоясан молодой рыцарь, как защитник и заступник церкви, вдов, сирот и всех, кто служит Богу, от язычников и всех злодеев дьявола. Далее священники окропляли новичка святой водой и давали благословение. Затем при чтении молитвы освящалось орденское платье и плащ с крестом. Молодой орденский брат, стоя на коленях, получал его от магистра, в то время как священники произносили слова: "Смотри, мы даём тебе этот крест, если ты соблюдёшь, что обещал, то взамен получишь вечную жизнь". Воду, хлеб и старое платье — вот что обещали молодому рыцарю при его вступлении в орден. Праздник кончался молитвой с просьбой, чтобы Бог защитил своего слугу и хранил его, а он бы нерушимо соблюдал свой обет.

С принятием рыцаря в орден для него начиналась строгая, самоотверженная жизнь. Три обета — целомудрия, бедности и послушания — служили в качестве основы проходящих через все правила и законы орденских статутов, образуя основной фундамент орденской жизни. Об этом говорилось в книге орденских статутов: "Если нарушить один из трёх обетов, то нарушишь все статуты". Ни капитул, ни магистр не могли освободить от обетов ни одного из братьев ордена. На них основывались общность, обязательства и условия жизни всего ордена.

О названии ордена.

После принятия плаща и статутов новое рыцарское объединение получило название "Орден госпиталя Девы Марии Немецкого Дома в Иерусалиме"

[43]

[Müller G. Op. cit. S. 13.]

. На самом деле точное название ордена на раннем этапе его истории установить невозможно.

Верховный магистр Хайнрих Вальпот Бассенхаймский и его герб

Ещё очень долго в документах, посылаемых из Европы в Палестину, шла некоторая путаница в названии ордена: в одних упоминался Иерусалим, в других Аккон (Акра). В канцелярии Фридриха II до 1216 г. имена Аккон и Иерусалим были взаимозаменяемы. Только с 1229 г. Аккон в документах исчезает и остаётся Иерусалим.

Сами орденские братья называли его "Братья госпиталя Пресвятой Марии тевтонов в Иерусалиме" — лат. Fratres hospitalis sanctae Mariae Theutonicorum lerosolimitanorum, были и другие варианты: HOSPITALE SANCTE MARIE THEUTONICORUM IN JERUSALEM (в рукописи R: HOSPITAL SANKT MARIENS DER DEUTSCHEN IN JERUSALEM) или HOSPITALE SANCTE MARIE DOMUS THEUTONICE IN JERUSALEM (в рукописи U: HOSPITAL SANKT MARIEN VOM DEUTSCHEN HAUS IN JERUSALEM)

[44]

[Ibid. S. 12.]

. В менее торжественных случаях орден использовал более лаконичную формулировку "Немецкий орден" — лат. Ordo Theutonicorum.

Становление Немецкого ордена: 1200–1209 гг.

Первый магистр уже рыцарского Немецкого (Тевтонского) ордена — Хайнрих Вальпот — происходил из Рейнланда, где эта фамилия достаточно широко распространена. Но достоверно отнести Хайнриха к какому-то конкретному семейству не представляется возможным.

Верховный магистр Отто фон Керпен и его герб

Прозвище Бассенхаймский (von Bassenheim) ему приписали в конце XV в., когда к списку верховных магистров (хохмейстеров, Hochmeister; hoch — верховный) присовокупили гербы, для чего понадобилось родовое соотнесение фамилий. Так как один член семейства Бассенхайм в конце XIV в. добрался до руководящей верхушки ордена, то связь его с первым магистром показалась очевидной.

Орден в правление Хайнриха дополнительно получил новые владения в Акре и вокруг неё. Продолжительность его правления точно не установлена и связывается с датой вступления в должность его преемника. Орденский некролог называет днём его смерти 5 ноября; вероятно, он умер в Акре и там же был похоронен

[45]

[Pelech M. Op. cit. S.10.]

.

О втором магистре Отто фон Керпене (Otto von Kerpen 05.11.1200(?) — 07.02.1209) документально известно только имя, его фамилия появляется в XIV в. Тем не менее существует предположение, в целом приемлемое, что Отто происходит из рейнского города Керпена. Хотя в основе такого допущения лежит та же причина, что и с первым магистром

[46]

[Arnold U. Otto von Kerpen-Oie Hochmeister. S. 10.]

.

Во время правления Отто орден приобретает некоторые владения в Европе. В Тюрингии он получает дарение в городе Галле на реке Заале, которое было подтверждено в 1200 г. Вскоре в 1202 г. появляются владения в городе Боцене. Зальцбургский архиепископ Эберхард II (из рода Штауфенов) в 1203 г. подарил ордену госпиталь во Фризахе. К этому же времени относится дарение зальцбургского министериала Фридриха фон Петау в (Гросс) Зонтаге в Штайермарке. Таким образом, орден обосновался в Австрии; Фризах лежал на дороге через Земмерринг и Фриаул в Венецию, которая являлась одним из важнейших портов Италии, связывающих Западную Европу со Святой Землёй.

Отто фон Керпен

Далее последовали Вена (ок. 1204 г.), Прага (ок. 1206 г.) и гессенский Райхенбах (ок. 1207 г.). В Сицилии в 1206 г. орденом был основан госпиталь. К этому прибавились дарения в 1209 г. в Нюрнберге, в 1210 г. в Айхахе и Регенсбурге в Баварии. Все эти небольшие, но многочисленные владения — как в Европе, так и в Азии — являлись неплохим подспорьем для финансовой базы молодого ордена