Страница 4 из 1076
[9]
[Arnold U. Die Leiter Der Hospitalgemeinschaft in Akkon 1190–1198// Die Hochmeister des Deutschen Ordens 1190–1994. Herausgegeben von Udo Arnold. Marburg 1998. S. 4.]
.
Он был построен, как полагают, из подручного материала (использовались паруса военно-торгового судна) и начал функционировать в середине 1190 г., ещё до подхода немецких пилигримов во главе с Фридрихом Швабским. Палаточный госпиталь предназначался, прежде всего, для заболевших эпидемическими болезнями крестоносцев. Первое упоминание о нём встречается в грамоте иерусалимского короля Ги Лузиньяна, данной госпиталю в сентябре 1190 г.
[10]
[Müller G. Jerusalem oder Akkon? Bad Münstereifel, 1989. S. 10.]
Немецкий дом в Иерусалиме: справа — госпиталь, в центре — кирха, слева — постоялый двор
Поэтому годом основания госпиталя в продолжение традиции, ведущей своё начало из середины XIII в., считается середина 1190 г. Та грамота была дана Зибранду (Sibrand), который организовал госпиталь во время осады Акры.
Таким образом, Зибранд являлся первым руководителем госпиталя. О его происхождении ничего не известно, возможно, он был гражданином Любека или Бремена, хотя его имя не позволяет это утверждать. Неизвестно также, покинул ли он Акру или умер там. Возникший в 1244–1245 гг. старейший источник
[11]
[Arnold U. Op. cit. S. 4.]
, рассказывающий о началах Тевтонского ордена, называет руководителями ордена после собственно акта о его основании капеллана Конрада и казначея герцога Фридриха Швабского Бурхарда. Но ни тот, ни другой не фигурируют ни в каком ином источнике. Поэтому их упоминание могло появиться из-за попытки связать основание ордена с Домом Штауфенов:
«…после рождества Христова в 1190 г., ко времени, когда Аккон осадили христианские войска, и он с Божьей помощью от рук неверующих освобождён был, воздвигли несколько мужчин из Бремена и Любека, для исполнения дела Божьего, любви к ближнему усердствуя, из парусов упомянутых судов госпиталь позади кладбища Николауса, между горой, на которой войско имело лагерь, и рекой. Здесь собрались многие и различные больные, и им делали все дела человеческие настоящей любовью. Об этом госпитале заботились они с усердием Верховного благоговения до прибытия Фридриха, герцога Швабского и сына римского императора Фридриха… Когда названные бюргеры Бремена и Любека вновь захотели увидеть свою родину, передали они по настоянию упомянутого герцога и других знатных людей в войске названный госпиталь со всеми пожертвованиями, которые достаточны были, и со всеми принадлежностями Конраду и казначею Бурхарду (Conrad, Burchard). В это время при войске не было никакого другого госпиталя, кроме этого. Названные капеллан и камергер отреклись от светской жизни и решили посвятить упомянутый госпиталь в честь Святой Девы и Богородицы Марии, и назвали его Госпиталь Святой Марии немцев в Иерусалиме (Hospital Sankt Mariens der Deutschen in Jerusalem), надеясь после возрождения Святой Земли для христианского культа получить в Святом городе Иерусалиме главный Дом. Они не имели тогда никакой иной собственности или земельных владений в мире. Но герцог Фридрих, ревностно молясь о Божьем содействии в этом малом начинании, послал курьера с письмом к своему брату, римскому королю Хайнриху, который позднее стал императором, прося, может ли он при папе Целестине (Colestin), который тогда был руководителем Римской церкви, хлопотать об утверждении упомянутого госпиталя. Так госпиталь был подтверждён привилегиями Римской церкви. В это же время некоторые богобоязненные люди сняли светское платье и приняли монашескую жизнь в качестве послушников этого Дома. После покорения города Аккон братья названного Дома купили сад перед воротами Николауса внутри городских стен, одну часть которого они уже получили в качестве приношения от верующих. Здесь они построили кирху, госпиталь и другие необходимые для своего пользования строения. Тут благоговейно служили они Королю королей и постоянно оказывали услуги бедным и больным с любовью в полной самоотверженности. В это время клирики имели ведомство (амт) магистра и руководство Домом… В этой кирхе по его завещанию был погребён герцог Фридрих».
И всё-таки источник, в котором как основатель и первый руководитель госпитального братства фигурирует Зибранд, выглядит предпочтительнее. Госпиталь был назван в честь Святой Девы и Богородицы Марии «Госпиталь Святой Марии немцев в Иерусалиме» (Hospital Sankt Mariens der Deutschen in Jerusalem). По латыни — «Hospitale Sancte Marie Theutonicorum in Jerusalem». Сохранился ещё один вариант названия тех времён на латыни — «Hospitalet Sancte Marie Domus Theutonice in Jerusalem». На немецком языке это звучит так: «Hospital Sankt Marien vom Deutschen Haus in Jerusalem» (госпиталь Святой Марии Немецкого Дома в Иерусалиме
{4}
). Иерусалимским его назвали, вероятно, в надежде после возвращения христианам Иерусалима получить в Святом городе свою центральную резиденцию (Haupthaus)
[12]
[Müller G., Op. cit. S. 12.]
.
Фридрих Швабский для содействия вновь образованному госпиталю послал курьера с письмом к своему брату Хайнриху — немецкому королю
{5}
, в котором просил его о помощи в утверждении папой упомянутого госпиталя. Предприятие увенчалось успехом — в этом же году была получена грамота от папы Климента III, бравшего новый госпиталь под свою опеку. По большому счёту неважно, когда и кем был создан госпиталь, в данном случае нас интересует история рыцарского ордена, а он был создан в 1198 г. Вот с этой даты и берёт начало история Тевтонского, или (в переводе с латыни) Немецкого рыцарского ордена.
После взятия Акры французский король Филипп отправился домой. Несмотря на отъезд большинства французских рыцарей
{6}
, английский король продолжал сражаться с мусульманами ещё целый год. Трижды Ричард I делал попытки наступления на Иерусалим, но все они были безрезультатны. В это же время крестоносцами были отбиты у Египта практически все прибрежные города.
В 1192 г. Ричард I начал всерьёз тревожиться за свои дела на родине, где за время его отсутствия ситуация резко изменилась и в результате он вполне мог потерять свой трон. В августе Ричард вступил в переговоры с Салах ад-Дином и 2 сентября заключил с ним мир. По условиям договора Иерусалим оставался под властью мусульман, а за палестинскими сеньорами сохранилась лишь узкая полоса земли вдоль побережья. 2 февраля 1192 г. брату Герхарду (Gerhard), руководителю госпиталя немцев в Акре, была дана грамота, аналогичная грамоте магистра ордена иоаннитов. Восемь дней спустя король Ги Лузиньян передал некоторые территории с дворами главе госпиталя немцев брату Кураудо. Принимая во внимание историю появления этих сведений, можно сделать вывод о том, что Кураудо есть лишь искажённое при написании Герардо и обе грамоты, разделённые лишь восемью днями, адресованы одному и тому же человеку — Герхарду.
План Акры (Аккона) в 1290 г.
Герхард, таким образом, является вторым магистром госпиталя, упомянутым в письменных источниках
[13]
[Arnold U. Op. cit. S. 5.]
.
Герхарду госпиталь обязан своим капитальным обустройством в городе. Когда молодое братство после покорения Акры не получило значившийся в дарениях 1190 г. Дом армян, он добился через королевский суд выплаты значительной суммы, а также передачи ордену Дома и земельного участка, расположенных поблизости. Эта территория находилась между внутренней и внешней крепостными стенами, рядом с башней и воротами Св. Николая. Сам госпиталь располагался у ведущей к воротам улицы, там же, на кладбище Св. Николая, было место для захоронений