Немецкий орден

[67]

[Tumler M. Op. cit. S. 375.]

.

Орденский монах

Военное снаряжение.

К военному снаряжению братьев-рыцарей относилось также оборонительное и наступательное оружие, кони, оруженосцы (Knappen). Орденские рыцари носили полное военное снаряжение, которое в те времена имелось в рыцарских армиях: шлем, кольчуга, позже панцирь для защиты груди, латы для защиты конечностей и щит. (Надо учитывать, что кольчужное снаряжение было гораздо тяжелее, чем панцирное, которое было значительно легче и удобнее.) Для смягчения вражеского удара под шлем надевалась специальная стёганая шапочка с валиком, набитым конским волосом (подшлемник), а под кольчугу — гамбезон (поддоспешник) в виде стёганой куртки. Всё это составляло так называемое оборонительное вооружение. Наступательным оружием служили меч, копьё и короткий кинжал (Dolch). На вооружении имелось и стрелковое оружие, например, лук или арбалет, упражняясь в стрельбе, рыцари время от времени охотились на птиц.

К оруженосцам и лошадям орден относился экономно. Тамплиеры предоставляли своим братьям по три лошади. Немецкий орден сначала разрешил иметь от двух до четырёх, а начиная с Винриха фон Книпроде — не более трёх. Из этих трёх лошадей две были лёгкие, предназначенные для верховой езды. Как правило, их называли "эквитатура" (Equitatura — верховая) или "бестия" (Bestie — зверь). Третьим был крепкий боевой конь, который назывался "декстрариус" (Dextrarius), т. е. "праворукий". Название связано с тем, что боевого коня на марше вели по правую руку от рыцаря.

Орденский рыцарь, первая половина XIII в.

Это было более тяжёлое животное, которое благодаря своей массе могло устоять в бою при столкновении с вражескими более лёгкими лошадьми. Так как упавшему с конём рыцарю трудно было устоять против конного врага, противник мог лошадью сбить его с ног и добить копьём. То, что верховых лошадей было две, не являлось роскошью: рыцарю Немецкого ордена было необходимо многократно и подолгу ездить верхом. Для ухода за животными и рыцарским снаряжением требовались оруженосцы. Каждому орденскому рыцарю выделялись один или два оруженосца. Более высоким чинам ордена по служебной необходимости — большее количество лошадей и оруженосцев

{18}

. Об этом говорится в "Обычаях" (главы 59–60)

[68]

[Perlbach M. Die Statuten. S. 116.]

.

Отличительный знак. Герб.

В 1199 г. Тевтонский орден получил официальное право именоваться рыцарским орденом. Папа Иннокентий III удовлетворил просьбу попечителей госпиталя Тевтонских братьев Святой Девы Марии в Иерусалиме и дал им право принимать участие в войне с неверными. Орден получил устав и в 1208 г. герб.

Гербом Тевтонского ордена являлся чёрный крест на серебряном (белом) поле. Братья-рыцари ордена получили право носить белые плащи с чёрными крестами. Форма креста специально не оговаривалась.

а) латинский крест; б) прямой крест; в) большое знамя великого магистра; г) иерусалимский крест; д) Т-образный крест

В результате чего источники позволяют выделить следующие виды крестов (по форме):

1. Латинский (узкий по ширине крест с пересечением линий после первой трети вертикали). Чаще всего встречается в изображениях тевтонских рыцарей, на плащах.

2. Равносторонний, или прямой. Крест данной формы встречается на изображениях щитов тевтонских рыцарей. Реже на плащах орденских братьев.

3. Крест с Т-образными окончаниями. Встречается на знамёнах верховного магистра. Вероятно, Т-образное окончание заимствовано из иерусалимского креста.

4. В декабре 1593 г. на Генеральном капитуле в Мергентхайме было принято решение о поддержке предстоящего похода императора в Хорватию против турок.

Рыцари, выступившие в поход, получили одинаковую экипировку с новой формой орденского креста — с расширением его концов и серебряным окаймлением. Этот крест нашивался на белый плащ.

5. К дополнениям можно отнести знаки почета Ehrenstücke.

На гербах первых двух магистров изображён чёрный прямой крест на серебряном (белом) поле. На гербе третьего магистра происходит изменение — на чёрный крест накладывается золотой иерусалимский крест.

Так называемая "Старая орденская хроника" рассказывает, что король Иоганн Иерусалимский в знак своего благоволения за полезную службу и храбрость братьев Тевтонского ордена, проявленную в 1219 г. при осаде Дамиетты, позволил хохмейстеру Герману фон Зальца и всем его преемникам использовать с их чёрным крестом золотой крест Иерусалима.

Дусбург, как и все источники до него, ничего не говорит об этой награде, а более поздние летописцы, даже сам Харткнох, очень расходятся во мнениях. Тем не менее эта награда должна быть признана исторически достоверной, так как золотой крест Иерусалима присутствует во всех известных печатях хохмейстера. На гербе четвёртого магистра появляется новый элемент — чёрный орёл на золотом щите. Полагают, что эту милость император Фридрих П предоставил в 1226 г. Документа о даровании этой милости нет, но упоминание о ней у Дусбурга может являться свидетельством, учитывая, что этот императорский щит фигурирует везде без исключения.

Последним элементом, внесённым в герб магистра Тевтонского ордена, стала золотая лилия. Считается, что она была пожалована Людовиком IX Святым за помощь в осаде города Дамиетты во время Седьмого крестового похода

[69]

[Dudik B. Op. cit. S. 61.]

. Но это ничем не подтверждено.

Фридрихом II в 1226 г. Герман фон Зальца и все его преемники были причислены к имперским фюрстам (князьям). Папа Гонорий III в знак этого возвышения одарил его дорогим кольцом. Впоследствии оно передавалось от хохмейстера к хохмейстеру как память о той высокой оценке, которую магистр Герман фон Зальца заслужил у высокого престола. Кольцо оставалось необходимой частью инвеституры хохмейстера, которое присутствует и в новое время. Оно, как кольцо понтифика, епископа или аббата бенедиктинцев, является необходимой частью его высокого духовного ранга. Вручение такого украшения означало юридическое обозначение правовых выборов. Наряду с ним при вступлении в должность хохмейстеру давалась орденская печать.

ГЛАВА 3

Орден в Венгрии: 1211–1225 гг.

Герман фон Зальца прекрасно понимал, что на Ближнем Востоке Тевтонскому ордену будет очень трудно проводить свою политику в конкурентной борьбе со старыми, богатыми и сильными орденами. Но это вовсе не значит, что предложение венгерского короля Андраша II он воспринял как возможность создания фундамента орденского государства, как полагают некоторые современные историки

{19}

. Главным направлением деятельности Тевтонского ордена по-прежнему оставался Ближний Восток. Об этом же говорит и предложение магистра о сооружении к востоку от Акры резиденции ордена — замка Монтфорт Montfort), или Штаркенберг (Starkenberg).

В 1210–1211 гг. Герман фон Зальца ведёт переговоры с венгерским королём Андрашем II, пригласившим орден для защиты границы Венгрии от кочевников (половцев-куманов). Половцы совершали разорительные набеги на южные владения короля. Из-за частых вторжений эта местность совершенно обезлюдела и не приносила королю никаких доходов. По завершении переговоров Андраш в мае 1211 г. передал ордену в лен небольшую, едва заселённую территорию Бужа 3urza, Бурценланд или Семиградье)

{20}

. "Мы, Андреас, король Венгрии, Долматии, Хорватии… передали господам рыцарям Святой Марии Иерусалима… землю под названием Бурценланд по ту сторону гор, против куманов, сейчас, правда, пустынную и незаселённую, для мирного проживания и вечного владения, для того, чтобы королевство расширилось через их деятельность… Далее мы уступили им половину в названном Бурценланде (если обнаружат на этой территории) найденного золота и серебра, удержав другую половину для фискуса. Далее мы уступили им полностью свободные рынки и рыночные налоги и дозволили строительство деревянных крепостей и городов для защиты королевства от куманов. Мы также распорядились, что ни один воевода не должен иметь у них право на свободную квартиру, и предоставили им деньги, и вес, и свободу от всяких налогов. Они не должны также подвергаться суду какого-либо человека или юрисдикции, кроме королевской, и заказывать и выбирать себе судей… Первая граница земли начинается в районе горы Альмаге и продолжается до района крепости Нойльгиант, и оттуда до района Санкт-Николауса, откуда спускается названная Альтом река. Оттуда она продолжается вверх по Альту до впадения в Тортиллу и от истока называемого Тимисом ручья до истечения ручья Бурца. Она продолжается, наконец, как снежные горы обрамляют эту землю, до Альмаге". Акт дарения прошёл в самой торжественной форме, состоялось наложение золотой печати в присутствии 12 епископов и 12 светских правителей. Грамота, вероятно, задумана в качестве ленной грамоты, однако права ордена описаны неясно. Особенно бросается в глаза отсутствие решений о ленной клятве, вооружённых силах, образе действий при нарушении договора и многое другое. Епископ Трансильвании также выказал благосклонность ордену. Он предоставил ему в 1213 г. сбор десятины, кроме прибывающих венгров, и позволил ему патронат (предлагать священников) над теми церквями, которые должны быть построены. За епископом оставались только наказания за преступления, судебные процессы против клерикалов и предоставление ему достаточного числа верховых лошадей при поездках по стране