Страница 282 из 1076
[31]
[Müller G. Op. cit. S. 18, 19.]
.
Статуты.
Под статутами (правилами) понимался свод законов, письменно устанавливающих нормы жизни орденской общины. Статуты Немецкого ордена в качестве основного источника использовали статуты тамплиеров, перейдя, однако, от деления на две части к делению на три части, различая «Правила» (Regel), «Закон» (Gesetze) и «Обычай» (Gewohnheiten).
Старые статуты Немецкого ордена известны по значительному количеству средневековых рукописных списков на пергаменте. Они написаны на латинском, средневерхненемецком, голландском и французском языках
{10}
.
Первоначальный текст мог быть написан на латыни. В последующие десятилетия, похоже, был принят статут тамплиеров, затем издан свой собственный. По причине действовавших одновременно различных норм статуты представлялись тёмными и неясными. Пролог к статуту Немецкого ордена завершается словами: «Поэтому произошло также, что мы, побуждая благочестие братьев этого ордена, до сих пор неясное и тёмное, их статут в порядок и понимание привели».
Орденские братья в 1243 или 1244 г. обратились к папской курии с прошением об изъятии нескольких довольно малозначимых пунктов. Они жаловались, что следующие пункты или забывают, или по причине затруднительности их исполнения больше не соблюдают:
1. То, что кандидатам перед допущением в орден необходимо проходить проверку у местного епископа.
2. Что запрещено потребление мяса в среду, даже если предшествующий день был постным.
3. Что в три будничных дня следует выдавать две или три тарелки с овощами или постными блюдами.
4. Что двум орденским братьям следует есть из одной миски.
5. Что не допускаются никакие чехлы на наконечниках копий.
Иннокентий IV буллой от 9 февраля 1244 г. изъял эти пункты и предоставил дополнительные полномочия: «Статьи их Правил, в которых не содержится усмотрений ни церковной пользы, ни благотворного воспитания, со всем Конвентом или большей и мудрой его частью изменять, но всегда перед глазами Бога имея и прочего ущерба избегая». Это были очень широкие и не вызывающие ни малейших сомнений полномочия. Это разрешение побудило орден к новой редакции всех действующих норм. Пересмотр старых статутов был завершён около 1251 г. Факт полной новой редакции является установленным из примечания 6 цитированных слов пролога «Правила». Позднее орден отказался от неограниченного права изменять свои статуты
[32]
[Tumler M. Der Deutsche Orden. Wien, 1955. S. 367.]
.
В новой редакции все действующие положения ордена были сведены в «Статуты братьев Св. Марии Немецкого Дома в Иерусалиме». Они были разделены на «Правила», «Закон» и «Обычай». «Правила» содержали некоторое количество более или менее значительных положений, в «Обычаях» приводились положения, которые относились к законам, а не к описанию организации ордена.
Надо отметить, что в книге статутов содержится также:
1. Календарь. Перечень орденских праздников — месяцеслов.
2. Пролог, т. е. историко-теологическое описание.
3. Перечень глав.
4. Обряд прощения и общеупотребительные орденские молитвы, особо — ритуал приёма.
Несколько слов о календаре, в котором перечислялись опасные, или так называемые египетские дни. Прежде всего, надлежало воздерживаться от совершения чего-либо важного в неблагоприятные дни. Определение этих дней чаще всего осуществлялось по небесным светилам. Всего количество таких дней в году достигало 40
[33]
[Рогачевский А. Л. Кульмская грамота — памятник права Пруссии XIII в. С.П. университета, 2002. С. 223, 224.]
.
(Приложение 7.)
«Правила» состояли из 37, «Законы» из 44 коротких, более или менее равных по объему глав. «Обычаи» содержали 63 главы, некоторые из которых относительно длинны
{11}
.
Статуты Немецкого ордена никоим образом не являются оригинальным произведением. Более того, орден разумно добавил в своё законодательство старые, проверенные временем положения. Таким образом, он заимствовал для своего статута («Правила») часть из статута Св. Августина, а также госпитальеров из Св. Духа, доминиканцев и иоаннитов. Всё-таки основная масса его положений взята из статутов тамплиеров. Но составитель не просто списал и упорядочил исходный текст, он объединил разрозненные части в по-настоящему единый документ, сделав его гораздо короче и точнее, чем исходный образец. «Правила» тамплиеров, например, содержат четыре главы о военном снаряжении (гл. 50–54. Первоначальные правила тамплиеров), «Правила» же Немецкого ордена — одну главу всего лишь с пятью строками. Для сравнения:
__________________________________________________________
Глава 11.
«Правила» тамплиеров
«Если рыцарь-мирянин или другой мужчина расстаётся с множеством Проклятия <тех, кто будет проклят, т. е. тех грешников, кого в аду ждет кара>, оставляет светское общество и желает избрать совместную с вами жизнь, то не годится сразу к вам, принимать его. Ибо так гласит св. Павел: Проверьте душу, от Бога ли прислана. А прежде чем вы согласитесь принять его как брата, следует прочитать ему „Правила“.
Глава 24.
„Правила“ Немецкого ордена
„Кто хочет быть принят в общину этого достопочтимого братства, тому следует предоставить надлежащее время для проверки, дабы он ордена строгость и братьев обычаи для послушника узнал“.
__________________________________________________________
Глава 14.
„Правила“ тамплиеров
„Хотя правило св. Отцов и разрешает приём детей, мы всё же даём вам совет, чтобы вы этого не предпринимали. Тому, однако, кто всю жизнь своего ребёнка хочет посвятить рыцарскому ордену, следует заботиться о его содержании вплоть до часа, когда он станет достаточно сильным и крепким, чтобы носить оружие и изгонять врагов Христа из св. Земли. Тогда родителям следует привести его в Дом ордена и оповестить братьев о его желании. Лучше, чтобы это было не в ранней юности, а настолько позднее, чтобы он вырос и мог дать обет. И лучше, чтобы он не сожалел, чем если бы он сожалел бы“.
Глава 30.
„Правила“ Немецкого ордена
„Мы также хотим, чтобы в орден не принимали никакого ребёнка и не допускали его давать обет. Однако, если родители или опекуны приводят своих детей до года, то следует их воспитывать в благочестии, и когда они достигнут предписанного возраста, следует допускать их в орден“.
__________________________________________________________
Глава 44.
„Правила“ тамплиеров
„Если брат от мирянина получает что-то съестное в подарок, он должен показать это магистру или провиантмейстеру. Если друзья или знакомые не хотят дарить это никому другому, кроме него, он не может это принять без разрешения магистра или того, кто исполняет эту должность“.
Глава 22.
„Правила“ Немецкого ордена
„Никому из братьев, за исключением комтуров, не следует принимать приношения для собственного употребления, кроме как с разрешения вышестоящих“.
__________________________________________________________
Таким образом, возникли тексты классической чёткости, выразительности и глубины. В главах 1, 8, 10, 18 и 19, 24–26 и 35. В первой главе находился основополагающий пункт ордена: „Три сущности являются оплотом всякой духовной жизни, и в этом „Правила“ требуют: первое — вечное целомудрие, второе — отказ от собственной воли, что означает послушание до смерти, третье — бедность, ибо без собственности живёт тот, кто наденет одежды этого ордена“