Немецкий орден

/2/ И сверх того, обещали, что они по мере сил и добросовестно будут охранять жизнь, члены, честь и права выше названных магистра и братьев, не будут сочувствовать / тому / или допускать, молча или громко, тайно или открыто, чтобы против них была какая-нибудь измена;

/3/ и если они узнают, что совершена или будет совершена, они по мере возможности ей помешают, или так разумно её разоблачат, что сами магистр и братья смогут себя предохранить;

/4/ и что они не будут заключать с каким-либо христианином или язычником договоров, союзов и заговоров против магистра и братьев и не будут иметь / подобного договора / на будущее время;

/5/ и что во все походы их пойдут / с ними /, как следует готовые и вооружённые по мере своих возможностей.

И названные братья в присутствии нас и других названных выше лиц твердо обещали, что если кто из названных новообращённых в походах этих братьев будет взят в плен язычниками или врагами, то сами братья без того, чтобы они / что-либо / давали, будут стараться добросовестно об их освобождении.

И чтобы все выше сказанное твёрдо и нерушимо навсегда сохранилось, брат Г/енрих /, вице-магистр названного ордена в Пруссии, за себя и за всех братьев данного дома дал слово верности. И выше названные новообращённые в присутствии нас лично поклялись, что они все и отдельно выше упомянутые как обещано и допущено, нерушимо навсегда будут соблюдать; и всё это сделано с согласия сторон и с признанием полного авторитета апостольского престола, повиновение ему, и его господству и праву; и признаны права в этой земле прелатов и настоящих и будущих; и признана полная свобода во всём церкви; и признаны все привилегии и свободы названных магистра и братьев.

Наконец, в знак того, что выше названные не согласные возвращены к истинному миру и единству согласия, все прошлые обиды, претерпленные с той и другой стороны, выше названные магистр и братья окончательно устранили от названных новообращённых Помезании, а те с них равным образом в свою очередь и взаимно, они в присутствии нас в знак мира обменялись поцелуем.

В память всего этого и как доказательство мы признали нужным скрепить настоящий документ нашей печатью и печатью выше названного епископа, которые вместе с нами во всём, что было сказано выше, присутствовал и, так как преподобные брат Д/итрих фон Грюниниген/ названного дома в Пруссии не присутствовал, то печатями выше названного Г/енриха фон Гонштейн / вице-магистра и конвента в Балге и Г/енриха Ботель/, маршалка названного дома в Пруссии. Составлено в 1249 году / после / Р. X. седьмого / дня / февральских ид".

Приложение 5

ГРАМОТА КОРОЛЯ ЛЮДВИГА IV БАВАРСКОГО

Приложение 6

"СОЮЗ ЯЩЕРИЦЫ" ИЛИ "ОБЩЕСТВО ЯЩЕРИЦЫ" XIV–XV вв.

Автор Д. Д. Рабинович

В российской историографии прусский "Союз Ящерицы" мало изучен. Традиционно этот союз у российских историков связывается с разгромом армии Тевтонского ордена под Танненбергом (Грюнвальдом) в 1410 г. Во время сражения Ульрих фон Юнгинген (верховный магистр Тевтонского ордена) отдал приказ к наступлению, но перед атакой знаменосец Кульмской земли Николаус фон Ренис (член "Союза Ящерицы") опустил своё знамя, что было сигналом к отступлению. Отступившие с ним полки ослабили натиск, и поляки разбили армию Тевтонского ордена. Этим всё и ограничивается. Также некоторые отечественные исследователи считают, что "Союз Ящерицы" — польская тайная организация [1], но это совсем не так. Практически единственным исследованием, посвящённым "Союзу Ящерицы", является книга "Geschichte der Eidechsen-Gesellschaft in Preußen" (с нем. — "История Общества Ящерицы в Пруссии"), написанная известным историком Тевтонского ордена И. Фойгтом.

Тайное общество — это государство в государстве, самостоятельная сила. Как правило, многие тайные общества изначально создавались для достижения политических целей либо постепенно приходили к этому. Изменение политического вектора становилось главной задачей этих союзов [2]. Для успеха достижения своих целей эти союзы имели скрытый характер. Тайные общества, союзы, братства известны с глубокой древности и по своей направленности имели различные цели [3]. По классификации исследователя тайных обществ Ч. Гекертона их насчитывается шесть видов:

Религиозные.

Военные.

Судебные.

Учёные.

Гражданские.

Политические [4].

По мере усиления влияния городов в средневековой Германии увеличивалось и значение тайных обществ. Города становились всё могущественнее, в итоге они стали приобретать такую силу, с которой приходилось считаться местным властям и светским рыцарям. Так было и в Германии, и в Пруссии. Со временем, когда появилась необходимость защищать свои права от посягательств [5] богатых городов, для сохранения рыцарской чести и традиций стали создаваться тайные рыцарские союзы. Эти союзы (общества) традиционно выбирали своей эмблемой । символом) какое-либо животное. Например, в Баварии существовал "Союз Льва". Так произошло и в Пруссии, когда появился "Союз Ящерицы". По классификации Ч. Гекертона, этот союз можно отнести на первом этапе к гражданским, так как изначально это общество защищало честь и права своих членов, и только позже — к политическим, когда появились конкретные планы (проекты) о смене власти Тевтонского ордена.

"Союз Ящерицы".

"Союз Ящерицы" ("Общество Ящерицы") был основан 21 сентября 1397 г. (в день Св. Матфея) в окрестностях замка Реден (Кульмская земля, Пруссия). Это было первое общество в Пруссии такого рода. Его основателями являлись братья Николаус и Йоханнес фон Ренис, а также братья Фридрих и Николаус фон Кинтенау [6]. Они избрали своим символом ящерицу. Достоверно неизвестно, что являлось поводом для создания этого союза, но немецкий историк И. Фойгт считал, что на начальном этапе рыцари сплотились из-за ущемления своих прав и повсеместных оскорблений [7]. Отечественный историк Л. А. Арбузов пишет, что "Общество Ящерицы" было создано для того, чтобы выйти из-под господства ордена и перейти на сторону Польши, так как члены этого общества считали, что польский король Ягайло расширит их права [8]. Но сохранился учредительный документ, который красноречиво говорит о целях и намерениях членов "Союза Ящерицы", его в своей книге "Geschichte der Eidechsen-Gesellschaft in Preußen" приводит И. Фойгт:

"Пусть знают все, кто в настоящее время или в будущем увидят или прочтут это письмо, что мы четверо: Никлос и Ханус фон Ренс (братья) и Фредрих и Никлое фон Кинтенов (также братья), посоветовавшись, пришли к решению основать Общество таким образом, чтобы мы, вышеназванные четверо, и все те, кто еще присоединится к нашему Обществу, поддерживали друг друга в необходимых им честных делах со всей возможной любовью и добротой, вместе противостояли предательству, лжи, огорчению, несправедливости и всякому злу, которое могут причинить нынешнему или будущему участнику Общества открыто или тайно, лично или при посредничестве других людей. Это зло может быть увечьем, посягательством на честное имя или владения. Мы будем противостоять всем, кроме правителей. И если кто-то из родственников по мужской линии силой завладеет деньгами участника Общества, поступит несправедливо или преступно, нанесет ему увечье, опорочит честь или посягнет на имущество, никто из Общества не должен в это вмешиваться. А должен молчать, пока дело не уладится и родственники сами не решат его по справедливости. Также мы решили проводить богослужения во славу Господа нашего. Они будут проходить по нашему, четверых старейшин Общества, усмотрению, и все остальные должны следовать установленным нами ритуалам. А если какой честный человек из числа участников Общества обнищает и мы, четверо старейшин, придем к мнению, что нужно помочь ему, то все должны одобрить наше решение. Также мы, четверо вышеназванных, решили в нашем противостоянии злу и несправедливости твердо, верно и честно придерживаться перечисленных законов. А если кто-то из Общества пойдет против нас или разгласит нашу тайну или поспособствует ее разглашению, тот должен быть исключен и изгнан из Общества, неверный, бесчестный, подлый злодей. Это Общество мы создали во славу Господа Бога нашего и ради служения Ему, ради почитания нашего законного земного правителя, а также для собственной пользы и удобства. Символом означенного Общества должна быть ящерица. С целью учреждения означенного Общества и для совершенного, полного соблюдения описанных законов мы просили составить настоящее письмо и скрепили его нашими печатями. Совершилось это после Рождества Христова в году 1397 в день святого апостола и евангелиста Матфея. И мы хотим, чтобы каждый, кто присоединится к Обществу, прикрепил свою печать к этому письму"