Страница 181 из 1076
[1090]
[Рогачевский А. Л. Кульмская грамота. С. 114 (вторая редакция от 1 октября 1251 г.). С. 200, 201.]
.
2. Деньги с налоговой хуфы (Zinshuben-Geld) или налог с хуфы (Hubenzins). Непосредственный земельный налог отличался от Кульмского пфеннига тем, что платился за использование полученного земельного владения или как откупные деньги
{123}
более старого налога на скот и плоды (Vieh — und Fruchtzins). В зависимости от качества земли налоги были очень различными. Большинство деревень и все города уже при основании были обязаны платить налоги, и было определено, каким должен быть налог для каждой предоставленной хуфы. Свободные хуфы деревень — пастора, старосты, пастбищные угодья и т. п. — были свободны от налога. Лесные массивы, напротив, облагались налогом как пахотные земли.
3.
Охранные (сторожевые) деньги (Wartgeld), караульные деньги (Wachgeld) или охранный пфенниг (Wartpfe
4. Налог на надел (Arealzins), или так называемый дворовый налог (Hofsteuer) в городах, как и Кульмский пфенниг, рассматривался как признание ордена своим правителем. Основывался на позиции, что земля, на которой возведены города, принадлежит ордену или епископу. Упомянутый налог должен был уплачиваться как арендная плата за землю, с каждого участка, на котором был построен дом или двор.
5. Налог на трактир или корчму (Krug — der Kretzemzins) взимался с находившегося в деревне трактира, был видом налога на ремесло (Gewerbsteuer). Или арендный налог (Pachtzins), который взимался с трактирщика за розничную торговлю. Подобный налог платили находившиеся в деревне пекари, мясники и другие мастера.
6. Мельничный пфенниг (Mahlpfe
7. Пасторский и епископский налог (Pfarrer — und Bischofszins) — десятина, взимавшаяся в пользу церкви и не имевшая отношения к ордену. Первый встречался повсеместно в виде денежного налога — откупной десятины (Decemsleistung). Взимался только там, где десятина в натуральных поставках больше не существовала. Кроме того, его платили садовники, корчмари и ремесленники в деревнях, которые имели незначительную земельную собственность — или не имели её. Епископский налог встречался только в орденской части Померании, где после долгого спора с епископом из Леслау согласовали, что от каждой возделанной епископской десятины должен взиматься епископский налог. В областях Шлохау (Schlochau) и Тухель (Tuchei) он доставался епископу Гнезена (Gnesen)
[1091]
[Voigt J. Handbuch. Bd. 2. S. 435–437.]
.
Натуральные поставки.
Как в Европе, так и в Пруссии орден в качестве землевладельца имел право на часть дохода в поставках зерна, скота и другой продукции. Самым старым и самым распространённым было Кульмское плужное зерно (Kulmische Pflugkom), или Кульмский епископский шеффель (Kulmische Bischofsscheffel) — налог, который своё происхождение и название получил от Кульмского права. Оно определяло, что ежегодно с каждого немецкого или польского плуга (хуфа, гакен) необходимо поставлять епископу церковного прихода один шеффель пшеницы (от 36 до 38 килограммов). При подсчётах, проведённых современными исследователями, церковная десятина в Пруссии с хуфы была в 6–7 раз, а с гакена в 14–15 раз меньше предполагаемой десятины
[1092]
[Рогачевский А. Л. Кульмская грамота. С. 210, 211.]
.
Натуральный налог ордену.
Когда Кульмское городское право стало всеобщим государственным правом, а епископы — полноправными правителями, орден в своих областях оставил за собой налоги, а также натуральные поставки. В епископских землях они получили название "епископский шеффель", на орденских территориях обычно назывались плужным зерном (Pflugkom). Однако платили этот налог только кульмские и магдебургские имения по образцу прусского наследственного права (Elbrecht). Свободным от него были все прусские свободные ленные имения. Право государственной власти на этот налог называли плужным правом (Pflugrecht); он был сменён денежным налогом, который именовался "плужные деньги" (Pfluggeld). Земельный налог ко времени Конрада фон Юнгингена уже почти исчез.
Скаловское зерно
(шалауэнское или шалавское зерно — Schalauische oder Schalvische Korn), очень старый натуральный всеобщий налог. Поначалу взимался на содержание на границе Скаловии военных отрядов для защиты страны от набегов литовцев и жемайтов. Для этой же цели собирались и охранные деньги (Wartgeld). Когда же этот налог орден пожелал принимать в качестве постоянного, это дало повод для жалоб и споров.
Поставка воска.
По Кульмскому праву каждый владелец кульмского имения, находившегося в ленной зависимости, в качестве налога для признания верховной власти обязан был поставлять воск. Величина взноса" была обычно две весовых марки (Markgewighte), а в некоторых случаях доходила даже до пяти (Krampfund).
Поставки
перца, шафрана, кур, петухов, гусей, уток, льна, пеньки орден налагал на отдельные имения.
Кроме этих натуральных поставок, Данцигская и Мариенбургская низменности были также обременены дополнительным денежным налогом, ибо благодаря постройке дамб и дренажной системы эта территория имела чрезвычайно плодородную землю.
Эти натуральные поставки имелись как на орденских территориях, так и на епископских землях. Других всеобщих сборов и налогов в первые два века орденского господства в Пруссии почти не встречалось. В Кульмской привилегии орден оградил горожан от принудительных расквартирований и дополнительных сборов и распространил его на все владения, имевшие данные привилегии. Вся Пруссия, орденская и епископская, была свободна от всевозможных внутренних пошлин — как с товаров, так и с физических лиц. Только иностранные купцы платили транзитную или ввозную пошлину на свои товары
[1093]
[Voigt J. Handbuch. Bd. 2. S. 437, 438.]
.
В это же время в Европе существовало множество внутренних пошлин: мостовой сбор при переезде через мост, торговые пошлины, причальные пошлины, дорожный налог, налог на содержание церквей, на устройство плотин и т. д.
Барщина и крестьянские повинности.
Служба при строительстве замков была всеобщей и распространялась почти на все классы землевладельцев, как на орденских территориях, так и на епископских. Она была двойного вида, а именно: или служба по защите, или трудовая повинность. Первую часто требовали от знатных земельных рыцарей, состоятельных владельцев имений, витингов, свободных ленников и иногда от кёльмеров. Она выполнялась на коне и с оружием для защиты рабочих при строительстве замков и укреплений. Трудовую повинность при строительстве исполняли, в основном, только мелкие кёльмские владельцы, крестьяне и безземельные крестьяне владельцев имений.