Страница 64 из 122
Однако, если на такой границе появлялся новый город, он неизбежно «перетягивал» на себя часть соседних земель, то есть их население. Нарушалось равновесие между центрами, а это могло привести к войне и перемене влияний центров притяжения.
Именно в городах, а не в степях и пустынях и могли впервые возникнуть достаточно развитая речь и способность теоретического мышления, а вместе с ними и зачатки преемственно передающихся знаний и письменность, правила администрирования и дисциплины.
Н. А. Морозов пишет о времени начала распространения культуры в Европе:
«Состояние человечества в этот (неолитический) период сравнимо с газообразным состоянием физического вещества, когда молекулы его отталкиваются друг от друга и стремятся рассеяться по всем направлениям. Никакого сгущения его в каком-нибудь определенном пункте не может в это время быть. Но подобно тому, как газообразные вещества при достаточном сгущении начинают собираться в капельки или выделять кристаллы на подходящих пунктах своего сосуда, так и человечество, достигнув определенной тесноты, при которой окружающая природа уже не давала ему сама собой достаточного пропитания, начало оседать в наиболее подходящих пунктах с целью их культуры, и они делались центрами культурных, административных и экономических полей притяжения».
И теперь еще можно проследить, как называли свои поселки самые первоначальные индоевропейцы во времена освоения европейских и окружающих земель.
От лексемы ГАРД[37]
хеттский — gurta
древнеиндийский — Grha
албанский — gardh
литовский — gardas
готский — gards
древнеисландский — gardr
древнеанглийский — geard
совр. английский — yard
древневерхненемецкий — garto
старославянский — gradu
чешский — hrad
русский — город
От лексемы ПЕЛ
греческий — полис
литовский — pilis
латышский — pils
от лексемы БЕРГ
готский — baurgs
древневерхненемецкий — Burg
армянский — burgn
История Египта: постройка без фундамента
Как представляем мы порядок древний?
Как рухлядью заваленный чулан,
А кое-кто еще плачевней —
Как кукольника старый балаган…
Самые известные письменные источники по истории Египта написаны на греческом языке. Это «История греко-персидской войны» Геродота, «Историческая библиотека» Диодора Сицилийского, «География» Страбона и «Об Осирисе и Исиде» Плутарха. А также хроники, составленные египетским жрецом Манефоном (тоже по-гречески), из которых, кстати, черпаются знания об именах и династиях фараонов.
Отчего об истории Египта надо судить по греческим книгам? Да оттого, что египетской истории Египта вообще нет. Все собственные тексты этой страны привязаны к хронологии римско-греческой истории и полностью зависимы от последней! Мало того, основная часть письменных документов Египта, поддающихся датировке, относится к эпохе 2-й Римской империи, а вот во времена 3-й Римской империи, начиная с 300-го года н. э., их становится чрезвычайно мало. Это очень странно! Казалось бы, чем ближе к нам время создания документов, тем их должно быть больше… И совсем странным выглядит тот факт, что в момент «стыка» 2-й и 3-й Римских империй в Египте наблюдается минимум письменных источников. А ведь Египет достаточно далеко от Европы, европейские передряги не должны были бы так сильно сказываться на его истории!
Все становится на места, если опереться на уже проясненную историю Европы и согласиться, что на самом деле никаких 1-й и 2-й империй Рима не было, это всего лишь опрокинутая в прошлое, повторенная лишние два раза история 3-й Римской, называемой также Ромейской или Византийской, империи. С учетом этого факта достаточно легко разрешить недоумения с египетскими письменными источниками.
Но гораздо интереснее разобраться с собственной историей этой страны и сравнить полученные результаты с той картиной, что у нас получилась для истории Европы.
Давайте обратимся к археологическим памятникам самого Египта и попытаемся установить время появления этих памятников.
В местности, где, как считается, находились древние Фивы, стоят каменные колоссы. В 1862 году исследователь Оппель обнаружил, что их пьедесталы погружены в ил на один метр 80 сантиметров. По ряду наблюдений было выяснено, что в результате разливов Нила почва поднимается на 2,5 см за каждые двадцать лет. Несложно рассчитать, что 1,8 м ила могли нарасти за 1440 лет, то есть колоссы возведены никак не ранее 422 года н. э.
Но исследователь не может с этим согласиться. Ведь он убежден, что Египет — очень древняя страна. И вот начинаются чудеса. Тут же, недалеко от колоссов, находятся остатки каменной плотины, с тем же слоем ила и, следовательно, того же времени, что и колоссы. Но Оппель обратил внимание на то, что плотина покоится на террасе, составленной из каменных обломков со следами барельефов. А вот они погружены в ил поглубже, более чем на 8 метров! Легкий расчет, и ученый получил время строительства в шесть с половиной тысяч лет до нашего времени. Вот она, древность! Вот оно, подтверждение традиционной истории!
Выходит, что на этом месте 6500 лет назад была какая-то цивилизация, понастроила всякой всячины, потом постройки затянуло илом, а в 422 году уже нашей эры люди нового поколения, ничего не зная о своих предках, поставили здесь же плотину.
Если это так, то они круглые дураки. Разве не понятно, что строить каменные сооружения на иле нельзя, первый же паводок их смоет? Но давайте не будем считать их дураками! Просто они сообразили, что прежде, чем ставить плотину, надо сделать под ней фундамент из каменных обломков от каких-то других построек — они его и сделали, а тот факт, что фундамент ушел вниз на восемь метров, не имеет никакого отношения к хронологии. Так что и колоссы, и плотина построены в V веке н. э., только колоссы без фундамента, потому что он был не нужен (это же не гидротехнические сооружения).
И вся «древняя цивилизация» исчезает. Ведь нельзя же всерьез рассматривать предположение, что древние предки отгрохали восьмиметровый фундамент «на перспективу», прикидывая в уме, что их даже не правнуки, а незнамо какого поколения родня через несколько тысячелетий возведет на этом фундаменте плотину. В самом деле, обидно за египтян. Что ни прочтешь об этой чудесной стране в традиционной истории, все получается, что древние здешние жители или некрофилы, или просто бесхозные сумасшедшие.
Распространено мнение, что фараон, едва приступив к своим обязанностям, немедленно начинал строить себе усыпальницу, «но не каждый успевал ее закончить». Позвольте усомниться! Такое поведение, когда о смерти думают больше, чем о жизни, в ущерб своему народу, может быть объяснено только сильным психическим расстройством; ненормальный же фараон, не процарствовав и недели, был бы свергнут или убит, и обошелся бы вовсе без пирамиды. А при нашем взгляде на Египет, как страну, в которой находилось имперское кладбище, все встает на места.
Конечно, гробницы начинали строить задолго до смерти императора; в практике многих кладбищ готовить могилы загодя. Возможно, это и послужило основой для мифа, что фараон сразу начинал строить гробницу. Существует понятие «кенотаф» — пустая гробница, когда место для захоронения императора по каким-либо причинам (религиозным, политическим) менялось, и гробница оставалась незанятой. Но эти предварительные работы были в ведении местного начальства, а не императора.
Строительство памятников и храмов при могилах государственных мужей по всему миру ВСЕГДА осуществлялось в какой-то части за счет государства, а большей частью за счет паломников. Могилы же духовных пастырей обустраивались обычно только на пожертвования. Близкий пример из русской истории: в ста километрах от Арзамаса, в селе Дивеево, к 1861 году был уже построен огромный пятиглавый собор, еще один возвели в 1913 году, и все это за счет паломников, посещавших Саровскую обитель.
37
Полагаем, отсюда и Картахена и Карфаген: гарда-ген, Город новорожденный, Новгород.