Страница 601 из 612
Однако Сяо Шань не собирался оправдывать ожидания Лу Ина на свой счет. Незатейливый ответ юноши прозвучал так, будто именно это стало для него обретенным путем:
– Тысячу лет. Всегда.
Примечания:
[1] Это не значит, что Диоген из племени латинов. Он грек, который волею судеб считает своим домом Рим. Так же, как москвич, житель Москвы, вовсе не обязательно должен быть русским по национальности.
[2] Между Шачжоу и Луньтаем около 1400 км, округ Луньтай считался окраинными землями империи.
[3] В возрасте 20 лет подданные Поднебесной становились совершеннолетними,в честь чего проводилась специальная церемония – для юношей 冠礼 гуань ли ("обряд [увенчания] шапкой"), для девушек - 笄礼 цзи ли ("обряд [увенчания] шпилькой").
[4] 请神容易送神难 – qǐng shén róngyì sòng shén nán – легко пригласить бога, но трудно его проводить. Пословица о докучливом госте, который долго не уходит, в устах Сяо Шаня приобретает свой прямой смысл.
[5] С землями Западного края у империи всегда было сложно (и до сих пор сложно, не одно, так другое, сейчас ущемление прав уйгуров на национальную принадлежность и вероисповедание является огромным камнем преткновения в отношениях Китая с западным миром). На момент действия экстры (конец 380-х годов) наместничество, раздробленное на десятки мелких княжеств, уже было предоставлено само себе. Под возвратом кланом Тоба "всего обратно", скорее всего, Сяо Шань имеет ввиду объединение в 439 году северных земель Китая под властью империи Северная Вэй, которая протянулась от берегов Желтого моря до территории современного Дуньхуана, в те времена – округ Шачжоу.
[6] Если коротко - "Путь", непостижимое, истина и начало всех вещей. А вообще – очень сложная философская материя, читайте "Дао Дэ Цзин", "Чжуан-цзы", "И цзин" и другие первоисточники.
[7] Сейчас Кушинагар. Город в Индии, место смерти Будды.
[8] Без понятия, о ком он говорит, так как личность самого Диогена для меня загадка.
[9] 天道不仁，以万物为刍狗 – искаженная цитата из "Дао Дэ Цзин": "天地不仁，以万物为刍狗", (вместо 天地 "Небеса и земля" написано 天道 "Путь Неба"). Существует множество переводов этого отрывка на русский, мне показалось разумным взять перевод Ян Хиншуна, ученого китайского происхождения: "Небо и земля не обладают человеколюбием и предоставляют всем существам возможность жить собственной жизнью", который сопроводил текст следующим комментарием:
"Небо и земля не обладают человеколюбием..." - согласно Лао-цзы, все социальные явления, поступки людей должны быть подчинены естественной необходимости. Поэтому он отвергал конфуцианское понятие "человеколюбие", считая его чуждым сущностной природе человека, а требование его соблюдения неоправданным вмешательством в жизнь общества. "...возможность жить собственной жизнью" - в оригинале содержатся два иероглифа 刍狗 "чу гоу", которые в одних комментариях (Ван Би и др.) трактуются как "трава" и "собака", а в других - "соломенная собака", которая по древнекитайскому обычаю используется на похоронах, после чего выбрасывается. В том и другом случае "чу гоу" в данном контексте означает существа, в жизнь которых не вмешиваются ни небо, ни земля, ни совершенномудрый."
[10] Кун Цю – личное имя Конфуция, Лао Дань – личное имя Лао-цзы. Мо-цзы (ок. 470 — ок. 391 до н. э.) – основатель школы моистов. Чжуан-цзы (369 до н. э. – 286 до н. э.) – наряду с Лао-цзы считается одним из основоположников даосского учения. Сюнь-цзы (до 298 до н. э. – 238 до н. э.) – приверженец конфуцианства. Хань Фэй-цзы (ок. 280 – 233 гг. до н. э.) – ведущий философ школы легистов. Разумеется, Сяо Шань перечислил далеко не всех мудрецов древности.
[11] Имеется в виду обобщенно "вам, сэму, западным варварам".
[12]Ахура-мазда – название единого бога в зороастрийском вероисповедании. Зороастризм в те времена был очень распространен на территории современного Ирана и вообще на Ближнем Востоке.
[13] Сал, саловое дерево, шорея исполинская (Shorea robusta) – лиственное дерево, высотой до 30-35 м, распространено в Южной Азии. В буддийской традиции утверждается, что Будда Гаутама родился под саловым деревом (впрочем, так же часто говорят, что он родился под деревом ашока, но индийцы в древности не различали эти растения).