Страница 87 из 100
участвовать в этом — чрезвычайно вредно и очень опасно, в первую
очередь, для душевного, а потом уже и для физического здоровья...
P.S. « Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не
принуждённо, но охотно (и богоугодно), не для гнусной корысти, но
из усердия,
И не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример
стаду... »156
9. О политике
«...Свобода наша прежняя блуждала,
Как будто можно вольному созданью
Везде бывать по своему желанью
И нет силков, нет гибельного жала...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
« Война есть произведение деспотизма. Не будь деспотизма, не
могло бы быть войны; могли бы быть драки, но не война. Деспотизм
производит войну, и война поддерживает деспотизм... »157
Ниже речь в основном будет идти о войне, которая чаще всего
случается тогда, когда политики разных ( как правило, соседствующих) государств не смогли достичь взаимопонимания и о чём-то договориться.
Всякая внутренняя и внешняя политика должна быть открытой, понятной и искренней. Можно не без основания предположить то, что
всякая война является вполне закономерным и заранее предсказуемым
последствием ( наказанием, покаранием и возмездием?! ) для всякого
закоснелого в безнравственности, разложившегося, порочно-преступного общества. В какой-то момент их ( общества) внутренняя, глубоко прогнившая, чрезмерно смердящая, мерзкая сущность начинает
беспокоить их более чистоплотных и ответственных в отношении норм
морали, более нравственных, обладающих более высоким духовным
потенциалом соседей, которые вынужденно принимают ответственное
решение — иногда своими силами и средствами, а иногда и с неявным
привлечением подвластных, подконтрольных им государств и
155 Ф.М. Достоевский "Братья Карамазовы"
156 Новый Завет - Первое послание Петра
157 Л.Н. Толстой - Дневники
общественных образований — постараться силой « огня и меча»
вернуть на « путь истинный» закоснелых в пороке « заблудших овец».
И не всегда возмутившиеся, возбудившиеся соседи в значительной
мере превосходят их в нравственности и/или морали. Однако, судя по
всему, для нападения всякому агрессору непременно необходимо
обладать более высоким совокупным духовным потенциалом общества.
Жертва же, которая чаще всего является также и активным и неуёмным
провокатором и подстрекателем, может обходиться и своими скудными
духовными силёнками для вовлечения в конфликт своего основного
противника, а также сочувствующих и неравнодушных.
Совершенно очевидно также и то, что длительное мирное
сосуществование в непосредственной близости двух нравственно
разложившихся государств ( обществ) не представляется возможным, так
как, естественным образом не замечая бревна в своём глазу, более
сильный сосед в какой-то момент непременно заметит соринку в глазу
своего соседа, дополнив её в своём воображении своим собственным
бревном. А ведь в большинстве случаев именно по вине и под
непосредственным воздействием более сильного соседа у более слабого
активно развиваются и расцветают буйным цветом основные пороки и
преступные наклонности, которые ему впоследствии и ставит в вину
более сильный сосед.
И, насильно, посредством развязанной агрессии, попытавшись
устранить мнимые и существующие пороки своего соседа, он, прежде
всего, таким способом будет стараться избавиться и от своих
собственных дурных склонностей и порочных слабостей. Ведь ничто и
никто не мешает ему в осознании и понимании того, что именно
благодаря ему у его соседа в настоящее время так плохо обстоят дела с
нравственностью и моралью. Однако до какого-то момента он
непременно будет проецировать вину за свои собственные преступления
на абсолютно непричастных или гораздо менее виновных.
При возникновении и развитии значительного межгосударственного
конфликта общественные страсти постепенно накаляются, градус
противостояния непрерывно повышается... Вполне возможно, что при
наиболее масштабных межгосударственных ( или значительных
гражданских внутри одного государства) конфликтах, в которые
оказываются вовлеченными десятки или сотни миллионов людей, на
этапе их зарождения и постепенного поступательного развития, до
начала кровопролития, постепенно повышается и среднегодовая
температура на планете... И она будет повышаться по мере того, как
будет повышаться градус и масштабы гражданского противостояния. А
понижаться она начнёт только лишь вслед за тем ( вследствие), когда
начнёт снижаться градус конфликта.
Как всякому человеку свойственен инстинкт самосохранения, так и
для всякого общества он является очень важной и неотъемлемой
частью его сущности. А вот его качество и действенность
( эффективность) всегда напрямую зависит от общего уровня духовного
потенциала и нравственного характера всего общества. Чем ниже
духовный потенциал общества ( как и любого индивида), тем слабее у
него будет развит инстинкт самосохранения. Не зря же в народе бытует
такое выражение, что во время войн и кровопролитных конфликтов, как
правило, « выходит дурная кровь».
Но ведь в здоровом человеческом обществе существуют менее
болезненные, но и не менее эффективные, чем кровопролитная война, механизмы избавления, хотя всегда и везде необходимо предпочитать, разрабатывать и использовать средства, методы и механизмы очищения
этой самой пресловутой беспокойной и вредоносной « дурной крови».
Одним из самых надёжных и наиболее эффективных из ныне известных
средств является своевременная изоляция подобного рода индивидов от
руководящих и влиятельных институтов и должностей в государстве
( коллективе). Однако наиболее важным всё же мне представляется
эффективно действующий в гражданском обществе механизм по
недопущению формирования подобного рода деструктивно настроенных
индивидов и/или своевременному их исправлению и возвращению к
нормальному существованию.
Могут же люди в нужный момент делать самим себе кровопускания
( с помощью врачей), не прибегая для этого к внешней помощи
деструктивно настроенных индивидов, наносящий при этом ужасные
раны и невосполнимые увечья? Почему бы не разработать, отладить и
внедрить подобного рода человечный, гуманный и экономный механизм
и для всего общества в целом, позволяющий сохранять и исправлять
своих граждан?
P.S. « ...Нельзя отрицать, что война, по существу, есть звериный
способ решения жизненных трудностей, способ, недостойный
человеческого ума с его неизмеримыми ресурсами... »158
Выводы:
«...Вся мерзость на земле идёт отсюда,
Весь мир опутан щупальцами зла...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
Ниже я поставлю и поясню условную суммарную оценку
существующей в данный момент в человеческом обществе системе