Страница 70 из 100
основном поклоняются женщинам, всевозможным материнским
божествам и всячески восхваляется плодородие — мать-земля, которая
может родить, аккумулировать, перераспределять, растить и оберегать
— и материнский уход и забота о своих созданиях, а в отцовских —
почитается способность зачать, осеменить, посеять и способность с
позиции силы доминировать, защищать, предохранять, управлять, назидать и сохранять. Культы Высшего разумного начала примиряют, суммируют, объединяют и возвышают оба эти нижестоящие и
подчинённые типа верований и убеждений.
В общем-то, все приписываемые им способности являются
сходными, однако необходимо обратить основное внимание на то, что
семя, необходимое при зачатии, несущее изначально заложенные
правила и указывающее направление развития, является первичным и
главенствующим по отношению к материнской почве, в которой оно в
конечном итоге возрастает и развивается. Сеется семя исключительно
мужской частью, и женская почва, насколько бы плодородной она не
являлась, без мужского семени не способна самостоятельно, самопроизвольно ничего произвести на свет ( впрочем, как и мужское
семя самостоятельно оказывается ни на что не способно... ). В данном
случае, мужское сродни активному, а женское — пассивному.
Само слово оплодотворение прямо говорит о том, что плод
творится оплодотворяющим началом — мужчиной. И в этом ему помогает
и всячески содействует оплодотворяемое начало — женщина. А одно без
другого не обладает способностью самостоятельно творить. Одно
представляет из себя инструмент, в то время, как второе представляет
из себя необходимый для того подручный материал.
Однако и всякое мужское семя также является вторичным, по
отношению к заложенной в него Всевышним Творцом способности к
условно самостоятельной и во многом предопределённой жизни, росту и
развитию. Все существующие в семени задатки и способности были
прежде изначально задуманы, созданы, объединены и заложены в него
и в нём закреплены частицей Духа Всевышнего Творца —
универсальным Духом. И именно этот Дух является основным, местным
творцом, который использует в своих целях, как средство, как мужскую
126 Н.С. Лесков «Запечатленный ангел»
— для зачатия и посева, так и женскую — для произрастания и
созревания, части Природы.
Таким образом, вся условная иерархия всего животворящего, существующего в Природе на планете Земля, выглядит следующим
образом:
1. На её вершине находится высший, животворящий, универсальный Дух.
2. Ниже его располагается передающее содержащиеся в нём
нормы, правила и указания Мужское начало.
3. А уже за ними следует начало Женское, которое, принимая в
себя Мужское, суммирует его со своим, с Женским, и взращивает в себе, в своём Лоне, получившийся в результате естественного слияния, животный или растительный живой организм.
Именно поэтому, по мере взросления, человечеству жизненно
важно и жизненно необходимо стремиться не вниз, ко всё
увеличивающейся и разрастающейся, оплетающей и сковывающей
материнской опеке и заботе, а к наибольшей и наивысшей из возможной
и допустимой свободе в рамках существующего, растущего и постоянно
развивающегося, изменяющегося в лучшую сторону общества. Но всякое
разумное и оправданное стремление должно быть именно к необходимой
жизнеутверждающей свободе, а не к всевозможному произволу.
На данном этапе своего развития человечество, в основной своей
массе, пока не смогло подняться даже до уровня полноценной религии
мужского образца, некоторые начальные формы которой, в виде
поклонений мужскому началу, использующих в качестве объектов для
поклонения фаллические символы, длительное время уже существовали
ранее в дохристианский, языческий период. Необходимо всеми силами
стараться не усыхать, опускаться и деградировать, а расти, развиваться
и прогрессировать, и постепенно подниматься при этом как можно
выше. А принятие в виде исключительного руководства к деятельности
материнских религиозных принципов, вместо отцовских, является шагом
назад и признаком регресса, деградации и стагнации в развитии Духа.
Скорее всего, никогда и никому из смертных невозможно
переступить даже одной ступени своего естественного развития.
Необходимо всегда поступательно, постепенно и неуклонно
преодолевать и поочерёдно усваивать все последовательно идущие одна
за другой ступени развития человеческого разума и универсального
Духа. Всякая попытка перескочить через ступень, а не потратить на её
преодоление необходимое для того время, может привести лишь к
падению и к ещё более значительному понижению и ухудшению
существующего положения.
Для всевозможных разумных и естественных изменений в
человеческом обществе допускается лишь эволюционное,
поступательное развитие, и всякие резкие, революционные скачки
непременно в скором времени оборачиваются падениями вниз или
вынужденными прыжками в сторону от необходимого и желанного
направления в развитии. Всякие вынужденные чрезмерности являются
прямым результатом ранее систематически допускавшихся ошибок, исправить которые за одно мгновение никому не под силу.
Высшим достижением для человеческого общества, высшей
ступенью развития суммарного Духа всего человечества, будет принятие
им в какой-то момент своего развития единой, универсальной, общечеловеческой религии, основывающейся на всеобщем, взаимном
уважении и внутреннем мысленном ( а не посредством всевозможных
религиозных культов, обрядов и ритуалов) и деятельном почитании
Высшего Разума и, присущей исключительно только лишь ему, Высшей
справедливости. А в данный момент, - если судить по существующему
огромному количеству противоречивых религиозных указаний, предписаний и ограничений, - человечество, в основной своей массе, находится на первом, самом низшем из трёх допустимых, возможных и
доступных человеку уровней развития общественно-религиозного
человеческого Духа.
Ислам127
В основе этой самой молодой из всех наиболее массовых мировых
религий лежит меньшее число ограничений и запретов, которые к тому
же не являются противоречивыми и не совместимыми между собой.
Сразу же хочу заметить и то, что это религиозное учение
характеризуется более добросовестным исполнением большей части
своих предписаний, нежели ранее мною описанное христианство.
Ниже я кратко рассмотрю основные культовые обязанности
мусульман:
1.
Исповедание веры (шахада)
В этой религии пришли к действительному, а не мнимому
монотеизму, ограничившись поклонением единому Аллаху, а не всем его
проповедникам, посланникам и пророкам. Здесь в действительности не
смешивают божественного и человеческого, и не пытаются
обожествлять людей, поставив их на одну ступень со Всевышним
Творцом.
2.
Молитва (араб. салят, перс. Намаз)
Частота молитв прямо свидетельствует о большем влиянии религии
и её проповедников на образ мыслей и на повседневную жизнь всех её
127 В основе мусульманского культа лежат пять главных культовых обязанностей (аркан ад-дин), сформулированных ещё при жизни пророка Мухаммеда: исповедание веры (шахада), молитва