Страница 68 из 100
самых пор, пока он не окажется способным в достаточной мере
удовлетворить все свои разумные запросы.
А всевозможные попрошайки, вымаливающие, ждуны, просители
и заклинатели, которые почему-то в какой-то момент перепутали
Всевышнего Творца со своей матерью, или со своей нянькой, или со
своим нижайшим слугой и покорным исполнителем своих прихотей, должны излечиться и избавиться от своих заблуждений и, перестав
требовать, попрошайничать и выжидать каких-либо благ и удобств, начинать своими силами и своими руками добывать и создавать всё
для себя необходимое.
« Всевышний Творец даёт всем всё им необходимое и
достаточное только лишь в награду за их упорный труд! »
Поэтому, всякому желающему и/или нуждающемуся необходимо
упорно и усердно обучаться и трудиться, и лишь тогда он получит
естественную возможность полноценно и в достаточной мере
удовлетворить все свои разумные и оправданные потребности и
запросы.
10. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.123
А эта заповедь является самой основной для всякого разумного, дальновидного и предусмотрительного человека и — как мне иногда
кажется — именно ей, в основной своей массе, и следуют
инстинктивно все животные при определении глубины, степени и
интенсивности им дозволенного. Однако многие люди, на свою беду, стараются упорно её не замечать, за что им и их потомкам
приходится в своё время дорого и неоднократно расплачиваться.
Если говорить о естественных, неписаных, интуитивно
понятных, ощущаемых Душой, жизненно важных и жизненно
необходимых законах Природы ( Всевышнего), то вышеприведённая
заповедь, напоминая собой один из них ( основополагающий), своим
соблюдением позволяет сосуществовать даже непонимающим друг
друга разным видам животных. А всевозможные длительные и
123 Текст заповедей Иисуса Христа взят из Википедии
болезненные внутривидовые конфликты, при её принятии, понимании, усвоении и соблюдении, могут быть исключены из
повседневной жизни практически полностью.
Для понимания необходимости её соблюдения оказывается
вполне достаточно своих собственных ощущений и вынесения на их
основании соответствующих суждений. Её можно рассматривать как
некое своевременное, разумное и необходимое дополнение к уже
существующему инстинкту самосохранения, его сознательное, намеренное, естественное расширение и углубление.
Вполне возможно, что наибольшая проблема христианства
заключается в том, что большая часть высказанных и
постулированных идей дошла к нам в виде всевозможных преданий
и пересказов, а не в форме прямой, неискажённой и неизвращённой
речи, исходящей непосредственно от самого Иисуса Христа и/или его
действительных последователей. А приписать ему можно — как
оказалось впоследствии — практически любое противоречивое
мнение, суждение или высказывание. Поэтому и получается
достаточно противоречивое учение, лучшая часть которого осталась
в основном на скрижалях 124, на бумаге, в умах и в деяниях её
добросовестных и добропорядочных основателей, последователей и
почитателей...
«...Кто добр поистине, не распложая слова,
В молчанье тот добро творит;
А кто про доброту лишь в уши всем жужжит,
Тот часто только добр на счёт другого,
Затем, что в этом нет убытка никакого...»
А.И. Крылов «Басни»
Однако подавляющее большинство исповедующих христианство
людей не только не стремится в своей жизни следовать наиболее
разумным и гуманным её заповедям — они почему-то всячески
стараются их игнорировать, и в своей деятельности руководствуются
в основном низменными животными инстинктами и деструктивными
побуждениями. Многие из заповедей и предписаний не просто ими
не исполняются, а нагло и цинично, намеренно искажаются, понимаются превратно, совершенно наоборот, и в такой
извращённой, перевёрнутой форме их усердно исполняют все эти
горе-последователи в действительности уже неизвестно-какого
языческо-магического культа.
«...Поколе совесть в нас чиста,
То правда нам мила и правда нам свята,
Её и слушают и принимают:
Но только стал кривить душей,
То правду дале от ушей...»
124 Скрижаль — доска или табличка с написанным на ней текстом (преимущественно священным, культовым). По библейскому сказанию , заповедей Моисея были записаны на каменных табличках
с горы Синай. Под влиянием итальянского Ренессанса почти во всех странах скрижали стали
изображаться как страницы раскрытой книги... (Википедия)
А.И. Крылов «Басни»
Почему ежедневно отправляемым обрядом у последователей и
приверженцев этой « гуманной» и « человеколюбивой» религии было
принято поедание человеческой плоти и распивание человеческой
крови, а не раздача милостыни, всеобщая, посильная
благотворительность и делание прочих необходимых и полезных
обществу, а не служителям культа, благих и добрых дел? Почему
низменное и бесчеловечное языческое оказалось способным, в рамках
установленных религиозных верований, культов и обрядов, преодолеть
и подчинить себе всё существующее в ней высшее, разумное, человечное и гуманное?
Можно попытаться, оценивая степень внутренней душевной
поддержки любой религии, сделать в этом случае предположительный
вывод о том, что христианство является женской религией ( религией
для женщин), естественным продуктом материнской части душевной
организации условного усреднённого коллективного индивида. Именно
поэтому, говоря о « лоне Церкви» - а у какого мужчины
( мужская/отцовская часть души) или бесполого существа ( Высшая часть
Души — универсальный, межвидовой Дух) может быть лоно? - её
последователями даётся прямое и чёткое указание, а не просто
случайный намёк, о её прямом соответствии и точном следовании, в
первую очередь, самым низменным человеческим инстинктам и
животным потребностям, исходящим из материнской/женской части
Души всякого индивида.
« ...Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам
в страхе, как птенцы к наседке. Они будут дивиться и ужасаться на нас
и гордиться тем, что мы так могучи и так умны, что могли усмирить
такое буйное тысячемиллионное стадо. Они будут расслабленно
трепетать гнева нашего, умы их оробеют, глаза их станут слезоточивы, как у детей и женщин, но столь же легко будут переходить они по
нашему мановению к веселью и смеху, светлой радости и счастливой
детской песенке. Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда
часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и
бессильны, и они будут любить нас, как дети, за то, что мы им позволим
грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплён, если сделан
будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их