Страница 67 из 100
сможет искренне и естественным образом ко всем своим творениям
стараться относиться совершенно одинаково, однако иногда и этого
достичь бывает не так уже легко и просто. В отношении же
поступков других людей давать подобные советы крайне
неблагоразумно, опрометчиво и непредусмотрительно, так как это
изначально противно человеческой природе. А наиболее
соответствует человеческой природе не агрессивное
противодействие, уклонение, избегание или разумная, оправданная
самооборона и самозащита от всего злонамеренного,
болезнетворного, вредоносного и неприятного. В ином случае, у
следующего таким заповедям индивида шансы выжить и/или
оставить после себя жизнеспособное потомство примерно равны
нулю. Любя своего врага он сможет не отвратить, а приблизить
свою смерть, что является неразумным и противным человеческой
природе.
Каждому разумному, ответственному, дальновидному и
предусмотрительному индивиду необходимо, по мере своих сил, стараться избегать, насколько это возможно, всевозможных
неприятностей и неудовольствий. Если же ему оказалось не под
силу уберечься от какого-либо зла, значит необходимо его принять
как должное и постараться извлечь из произошедшего максимально
возможную для себя пользу.
6.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то
простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать
людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам
согрешений ваших.
А вот с этой заповедью я целиком и полностью согласен, так как
не дело одного человека отягощать свою Душу всякого рода
обвинениями и приговорами — можно и нужно быть полностью
уверенным в том, что « Каждый всё своё непременно в своё
время получит! » От этого Возмездия никому и никогда уйти не под
силу. А человеку не нужно бездумно и безосновательно отягощать
себя чем-либо ненужным, излишним или бесполезным. А личное
обвинение, - которое вполне может оказаться и ошибочным, - как
минимум, ничего хорошего никому уж точно не принесёт. А вот
добавить в своё время чувства вины, ощущения стыда и угрызений
совести — вполне сможет.
Поэтому, прежде чем научиться прощать, необходимо научиться
не обвинять, не осуждать и не судить, стараясь по возможности
довольствоваться вынесением нейтрального, благоразумного
суждения ( мнения). В таком случае ни у кого никогда не возникнет
необходимости прощать кого-либо за что-либо. А всех желающих
непременно испросить прощение можно направлять с этим вопросом
прямо ко Всевышнему — в переносном ( без утраты жизни) смысле
этого слова — так как для общения со Всевышним никому и никогда
не нужны никакие посредники, ходатаи, подсказчики, адвокаты и
помощники, а взаимные коммуникации, при острой необходимости, всегда и у всех происходят напрямую, непосредственно между
индивидом и Высшим Разумом посредством собственных
размышлений и сновидений ( мысленно задаётся вопрос, а в одном
их ближайших сновидений получается ответ).
7.
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут
мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а
бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату
твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем
глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и
тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
И с этой заповедью я полностью согласен и полагаю её
соблюдение основой для всякого мирного и комфортного взаимного
сосуществования в любом обществе. Не человеческое это дело и не
человеческая это привилегия судить себе подобных, и уже, тем
более, осуждать к чему-либо: к смерти, к каким-либо наказаниям, к
испытаниям, к пыткам или мучениям. Человек не обладает
естественной властью над себе подобными. Все люди изначально
равны, и никто не имеет никакого права ставить себя превыше
других, наделяя себя привилегией выносить кому-либо
обвинительные репрессивно-карательные приговоры. Необходимо
ограничить свои потребности исключительно лишь заключениями, решениями, советами и рекомендациями успокоительного, просветительского, увещевательного, поощрительного и
благодарственного характера.
Ограниченность, предвзятость, пристрастность,
заангажированность и субъективная ограниченность собственных
суждений не позволяют человеку смотреть на деяния кого-либо
другого взглядом чистого, незамутнённого, всеобъемлющего, всепроникающего разума. А ведь только лишь такой подход и такие
способности могут позволить вынести не случайный, а
закономерный, обоснованный и обдуманный справедливый
приговор. Поэтому необходимо, по возможности, всячески
воздерживаться от категорических суждений, помня всегда о том, что: « Никогда не говори Никогда! » Таким образом можно будет
приуменьшить в будущем всевозможные разочарования, угрызения
Совести, чувство Стыда и чувство вины.
8.
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего
перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Не всегда каждому с первого взгляда становится понятен
нравственный и интеллектуальный уровень своего собеседника или
оппонента, поэтому подобного рода ошибки и последующие
разочарования вполне допустимы и неизбежны. В любом случае, чем
отвращаться от всех при малейшем подозрении, которое иногда
может оказаться и ошибочным, необходимо сделать пробный первый
шаг, а в некоторых случаях и не один, и продолжать до тех самых
пор, пока не наступит полная уверенность в дальнейшей
бесперспективности, бессмысленности и бесполезности начатого
общения.
Не будем также забывать и о том, что всякое обучение
предполагает изначально невежество, незнание и непонимание
обучаемой стороны, поэтому обучающему необходимо быть
толерантным, терпеливым и настойчивым в донесении передаваемых
знаний и умений. И не всегда с первого раза и первого взгляда
становятся понятными все возможные перспективы познающих и
обучающихся. Поэтому, обладающему познаниями и несущему их в
массы, необходимо загодя запастись значительными долями
терпения и настойчивости.
9. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и
отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий
находит, и стучащему отворят.
Всевышний Творец, как и все разумные люди, - а, скорее всего, что как раз наоборот, что однако не так уже и важно, - больше всего
любит тружеников и не любит бездельников и попрошаек. Для того
человеку и были изначально даны такие значительные
интеллектуальные и достаточные физические способности и
возможности, чтобы он не выпрашивал постоянно для себя « манны
небесной», а своими собственными руками все для себя
необходимое добывал и создавал. Всякому индивиду необходимо
развивать свои интеллектуальные и физические способности до тех