Страница 61 из 100
не озабочена. Поэтому многие люди ошибочно полагают, что основным и
исключительным признаком человечности является отсутствие в
человеке привычки к публичному испражнению и совокуплению, а
также каких-либо явных, неприкрытых разговоров обо всём этом.
Именно поэтому они, исполняя эти нехитрые условности, считают себя
полноценными и полноправными членами человеческого общества.
Некоторые безграмотные, недальновидные и непроницательные
индивиды, которые в своей жизни руководствуются безжизненными
принципами: « Не пойман — не вор», или « Никто ничего не видел —
значит ничего и не было», или «Никто ничего не понял, не знает или ни
о чём не догадывается — значит так оно и есть» и тому подобное... —
глубоко заблуждаются и серьёзно ошибаются, так как Он всё видит и
всё знает, и от Него никому и никогда ещё ничего скрыть не удалось. И
как раз об этом необходимо в первую очередь думать всем и каждому.
Думать о вечном и о Душе нужно не урывками, во время каких-то
бессмысленных и бесполезных, карикатурных, показушных, лживо-лицемерных « богослужений», а постоянно. И именно этим необходимо
каждому человеку руководствоваться в своей жизни и только лишь на
это и рассчитывать и полагаться в своей повседневной деятельности, а
не на управляемое, переменчивое и обманчивое « общественное
мнение». Никому и никогда не нужно забывать о том, что главный и
единственный Судья для каждого человека есть Всевышний Творец!
Всякого человека делает человеком нечто большее, чем постоянное
и безошибочное следование общепринятым условностям — ни у какого
добросовестного и чистосердечного человека не повернётся язык
назвать Диогена111, как-то днём с фонарём искавшего Человека и так и
111 Диоге́н Сино́пский (др.-греч. Διογένης
ὁ Σινωπεύς; около 412 до н. э., Синопа — 10 июня 323 до н. э., Коринф) — древнегреческий философ.
не нашедшего его, — жившего в бочке на площади и там же
удовлетворявшего свои естественные потребности, — назвать не
Человеком, а безумным скотом или тупым животным, хотя некто, как
говорят, как-то и обозвал его псом или собакой. Вполне возможно, что
только лишь в этом — публичном удовлетворении своих естественных
потребностей — только лишь и заключалось что-то общее между
Диогеном и собакой, а во всём остальном у него ничего общего с
собакой не наблюдалось, в отличие от того, кто попытался его
оскорбить или как-то задеть таким сравнением. Чистота тела важна для
каждого человека — это бесспорно. Однако Диоген, будучи грязен, нечист телом, был чист Душой, чист своими помыслами, а именно это и
является самым важным и наиболее значимым для любого человека!
Лжесвидетельствование — вот это настоящее сквернословие; клевета — вот это настоящее сквернословие; всякая злонамеренная
ложь — вот это настоящее сквернословие; любая сплетня — вот это
настоящее сквернословие; преднамеренное оскорбление — вот это
настоящее сквернословие. А всем остальным, наиболее чувствительным
и восприимчивым к такого рода, по их мнению, « скверным», нечистым
словам и выражениям, необходимо быть последовательным и
постараться проявлять не меньшую нетерпимость ко всякому, иногда
случающемуся, собственному скверномыслию, и всеми силами стараться
не допустить того, чтобы оно в какой-то момент превратилось в
скверноделание, так как именно от этого всегда напрямую будет
зависеть достойное настоящее и светлое будущее их самих и их
потомков!
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней
работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь
твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который
в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море
и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь
день субботний и освятил его.
В молодости Диоген получил пророчество от дельфийской пифии «переоценивать ценности», которое вначале принял буквально и стал фальшивомонетчиком. После того, как его уличили в
преступлении, был вынужден бежать из родного города. Диоген прибыл в Афины и стал учеником
основателя школы киников Антисфена. Вскоре стал знаменитым благодаря своей мудрости, стилю
жизни и эпатажным выходкам.
В своём учении Диоген пропагандировал аскетизм — отказ от земных благ, независимость и
самодостаточность. Чувство зависимости от внешних обстоятельств, согласно Диогену, было уделом
раба. Он отрёкся лишь от тех потребностей, удовлетворение которых требовало компромисса, отказа
от свободной жизни. Даже в рабстве, по мнению Диогена, имея внутреннюю свободу, можно оставаться
независимым человеком.
Одновременно с аскетизмом Диоген отвергал понятия брака, отечества, первым введя в обиход
слово «космополит», презирал условности. Его шокирующие действия не только привлекали внимание, но и стали своего рода аргументом в споре, которому «серьёзная наука» ничего не может
противопоставить. Образ народного героя и фольклорного мудреца Диогена привёл к появлению
множества историй и преданий, и соответственно противоречий и домыслов в источниках. (Википедия)
Человек — не Бог, и не Богу ему необходимо стараться всеми
силами подражать... А вот эту заповедь, как бы неразумна и
непредусмотрительна она ни была, стараются соблюдать с наибольшим
рвением. Для некоторых — отдых превыше всего! Однако многие не
учитывают в данном контексте самого главного: заслуженный и
необходимый отдых положен лишь тому, кто перед этим добросовестно
потрудился на протяжении шести дней! А всем тем, кто большую часть
этого времени и так отдыхал и ничего толком не сделал, нет никакой
нужды в обязательном, предписанном Свыше субботнем отдыхе.
Эта заповедь имеет отношение к менее развитому, более
несвободному обществу. На нынешнем этапе развития человеческого
общества такого рода принудительное ограничение всевозможной
деятельности мне представляется явно чрезмерным и совершенно
излишним. Если кому-то есть чем необходимым, полезным, позитивным
и положительным заняться, тогда Всевышний будет только рад этому.
Добро позволительно творить круглосуточно, все семь дней недели. Ни
Всевышнего, ни обычных, нормальных, разумных людей не огорчают
самостоятельные, трудолюбивые, ответственные, деятельные индивиды.
А вот безумствующие бездельники всегда и на всех производят лишь
отрицательное впечатление...
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни
твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
С почтением в последнее время также дела обстоят очень плохо, хотя от исполнения этой заповеди очень часто напрямую зависит
душевное здоровье каждого индивида. И пренебрегать этим никому не
стоит, так как душевное здоровье предопределяет судьбу всякого
человека, вне зависимости от его на то личного желания. Оно может
либо предоставить многочисленные возможности, либо лишить