Страница 14 из 100
зрения первого, несправедливый поступок, тогда он сам, первый, искренне и уверенно считает для себя позволенным и допустимым, и
даже в чём-то себя обязанным, как можно скорее самостоятельно
наказать своего обидчика наиболее приемлемым и доступным для него
способом. А основной причиной такого мнения ( суждения) является то, что он искренне считает себя несправедливо, незаслуженно обиженным.
Ему даже и не приходит в голову такая мысль, что деяние в его
отношении в некоторых случаях может быть справедливым и
заслуженным для него наказанием за ранее им причинённую кому-то
другому несправедливость. И вместо того, чтобы терпеливо снести
заслуженное, правильное и справедливое наказание и удержать
установившееся за счёт этого равновесие, введённый в заблуждение
своими ошибочными рассуждениями индивид всеми силами старается
вновь его нарушить посредством очередной сознательно им содеянной
несправедливости. Ему и в голову не приходит такая мысль, что именно
за счёт этого, только кажущегося ему незаслуженным и
несправедливым, совершённого в его отношении проступка, как раз и
была уже восстановлена нарушенная им самим ранее справедливость, было установлено необходимое равновесие. А исполняет приговор
Высшего Правосудия и восстанавливает ранее нарушенное равновесие
чаще всего не сама жертва, так как в качестве « бича божьего» может
быть избран любой « проштрафившийся» индивид. Всегда необходимо
оценивать само деяние, а не его исполнителя. Свои ошибки и просчёты
замечаются и запоминаются почему-то намного хуже, нежели таковые
же, исходящие от окружающих.
Полагаться всегда необходимо лишь на то, что всё значительное
незаслуженное и необязательное будет непременно преодолено
посредством своих своевременных и симметричных ответных действий.
Если же что-то непременно должно будет произойти, тогда лучше будет
этому подчиниться и принять ситуацию таковой, какова она есть. Очень
часто именно благодаря некоторым более или менее значительным
несчастьям, некоторым индивидам удаётся в конечном итоге достичь
того, чего бы в ином случае им достичь никогда бы не удалось, так как
иногда так бывает, что и в действительности «Нет худа без добра»
или «Не было бы счастья, да несчастье помогло».
«... когда Каин36 убил Авеля, Бог пометил убийцу своим знаком, чтобы
показать, что тот принадлежит Ему, и сказал: «Кто его убьёт, тому
отомщу семерицей»...»37
Ниже я поставлю свою оценку существующей в данный момент
судебной системе и постараюсь оценить её соответствие
сформулированным и задекларированным ею основным принципам. Я
постараюсь понять то, насколько она соответствует своему названию и
своему предназначению:
Общая оценка текущей деятельности: 1 (единица) по
пятибалльной шкале. Такая низкая оценка мною поставлена по причине
того, что никто в этой кривосудной и ущербной системе не пытается и
не старается восстанавливать справедливость и выносить справедливые
приговоры. Если таковое иногда случайно и случается, то это
происходит скорее в виде исключения, нежели как правило. Ни о какой
её непредвзятости, независимости и самостоятельности, конечно же, говорить не приходится, а в некоторых случая она оказывается просто
не способной совершать нечто даже хоть немного напоминающее
правосудие. Ныне существующая государственная судебная система
является не элементом действительного правосудия, а частью
существующей единой государственной репрессивно-карательной
системы.
P.S. “...Суд, по-моему,есть только административное орудие для
поддержания существующего порядка вещей...
...всех этих людей хватали, запирали или ссылали совсем не
потому, что эти люди нарушали справедливость или совершали
беззакония, а только потому, что они мешали чиновникам и богатым
владеть тем богатством, которое они собирали с народа... ”38
Выводы:
«...Не бойся, что тебе готовят ков:
Твой нежный агнец истребит волков —
Пусть каждый хищник станет осторожен!..»
Франческо Петрарка «Книга песен»
36
Каин [убийца своего родного брата Авеля] — в Библии старший сын Адама и Евы. Первый
рождённый на Земле человек, а также первый убийца...Имя Каин стало нарицательным для
злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по
отношению к самым близким людям... (Википедия)
37
Томас Манн «Иосиф и его братья»
38
Л.Н. Толстой «Воскресение»
Теперь я попытаюсь немного пофантазировать и порассуждать
о том, каким образом могла бы быть организована и устроена судебная
система в более разумно устроенном в правовом отношении, нежели
ныне существующие, государстве. Если уж никак не представляется
возможным обходиться и существовать современному государству без
какой-либо судебной системы, тогда необходимо постараться создать
наименьшее зло из возможных и допустимых.
Человеческое правосудие, при ближайшем рассмотрении, есть
ни что иное, как « ...до тонкости доведённое спокойствие и удобство в
убийстве и ничего величественного. Наглое, дерзкое желание исполнять
справедливость, закон Бога. Справедливость, которая решается
адвокатами, - которые каждый, основываясь на чести, религии и
правде, - говорят противуположное...39»
Помня постоянно о Высшей Справедливости, установленной и
поддерживаемой Всевышним Творцом, и полагаясь во всех вопросах
возмездия, воздаяния и покарания исключительно только лишь на
Всевышнего Творца, необходимо максимально избегать всякого
насильственного судилища, всякого репрессивного, карающего, калечащего, наказывающего правосудия. Необходимо всегда помнить о
том, что никакому человеку не дано естественного, законного и
полноценного права суда над себе подобным, и никогда и никому не под
силу точно и достоверно определить степень виновности или
невиновности любого другого человека, вне зависимости от имеющихся
у него в тот момент в наличии умозаключений, предположений, познаний, показаний, аргументов и фактов.
« Даже присяжные, судящие какого-нибудь человечка за кражу, не
знают, кто виноват: человечек ли, деньги ли, что плохо лежали, сами ли
они, присяжные, виноваты, что родились на свет. Ничего не разберёшь
на этой земле! »40
Всякое человеческое правосудие — если уж оно и должно
непременно существовать в государстве — в своих приговорах должно
прибегать исключительно только лишь к рекомендательным, а никак не
к обязательным, карательным, осуждающим и предписывающим
формулировкам. Исполнение или неисполнение всякого вынесенного
судебного вердикта должно в полной мере ложиться на признанного
виновным индивида. Исключительно лишь от его доброй воли, его
собственного желания, а не о страха перед возможным государственным
наказанием или общественным покаранием, должно происходить всякое