Страница 3 из 157
же из себя представляет наша Душа? » Но каждый раз происходит очередное разочарование
– снова автор вкладывает в своё произведение наборы общих фраз, и всевозможных
бессмысленных утверждений и рассуждений, не способных даже приоткрыть завесу над тем, о чём в самом начале все обещают подробно и доступно рассказать. Книгу с громким
названием написали, а « Воз и ныне там». Рассуждения и исследования множатся и плодятся
как грибы после дождя, а понимания, как иногда кажется, становится всё меньше и меньше.
3 Все исследования всевозможных государственных спецслужб по этому вопросу я обсуждать не буду, однако, я всё же посмею предположить, что они обладают значительно большей информацией по этому
вопросу, нежели сейчас присутствует в общем доступе...
И после прочтения очередного исследования, которое непременно обещает обо всём
рассказать, и ни о чём в итоге не рассказывает, уже просто перестаёшь обращать своё
внимание на все подобные громкие заголовки, заранее представляя себе то, что там, кроме
названий, ничего более и нет.
Нам наносят иногда душевные раны, после которых Душа болит, и эти раны иногда
заживают, а иногда оказываются смертельными для человека. После получения некоторых
душевных ран, индивид иногда начинает заниматься более или менее быстрым
поступательным самоуничтожением – а самоуничтожением ли? Или же кто-то и дальше, извне
продолжает целенаправленно, постепенно разрушать его Душу, регулярно нанося рану за
раной, так и не позволяя им зарубцеваться? Иногда всё заканчивается самоубийством. Иногда
человек заканчивает свою жизнь в клинике для душевнобольных. Иногда же его жизнь
проходит между психиатрической лечебницей – где его время от времени приводят в
растение-подобное состояние – и собственным домом, в котором он некоторое время
существуют, вплоть до следующего визита на подлечивание в больницу. Полноценной жизнью
сложно назвать это жалкое существование, а другого пока ему предложить никто не в
состоянии.
Душевную боль мы явно ощущаем как действительную, щемящую боль в груди, что
прямо свидетельствует о том, что чему-то в нас самих причинен действительный, а не мнимый
вред, и что что-то в данный момент в нас нуждается во врачебной помощи. В любом случае, всякий испытывающий душевных дискомфорт должен постараться распознать и
дистанцироваться от источника душевной агрессии, и попытаться своими силами, или при
помощи доброжелательных и добропорядочных знакомых и родственников восстановить своё
душевное здоровье.
У меня существует полная уверенность в том, что Душа и Дух это различные понятия, и
они относятся друг к другу, как целое к своей части. Душа – это, прежде всего, нечто
совершенно отличное от телесного. Дух – это некоторая часть Души, его необходимая
составляющая, его высшая и самая ценная часть. Уровень духовного потенциала является
основным критерием значимости всякого индивида. Функция сновидения человека и, как
минимум, всех высших животных в основном представляет собой функцию деятельности
Духа. В состоянии сна Дух индивида, помимо всего прочего, малоизвестного и
неисследованного, выполняет нечто задуманное и желаемое индивидом в бодрственном
состоянии. Выражения: « Ни сном, ни Духом» или словосочетание Сон-Дух прямо
свидетельствуют о существующей прямой связи между Духом и сном (состоянием сна) всякого индивида.
«- Увы, государь, он только что испустил дух.
- Да упокой господь его душу! – отозвался Генрих..» 4
Иногда эти слова – Душа и Дух – используются как синонимы и описывают одно и то же
понятие/субстанцию. Но я настойчиво и упорно склоняюсь к тому, что Душа и Дух это не
совсем одно и то же. « Воодушевление» по своему смыслу и сути отличается от
« Одухотворённости». В первом случае, речь идёт об увеличении заинтересованности Души в
чём-то, об увеличении её единства, во втором же – прямо свидетельствует о качественном
изменении всего состояния Души в лучшую сторону, наполнении её в тот момент высшим
содержанием, содержимым и смыслом. Понимание высших целей, потребностей и
возможностей телесного воплощает максимально возможную силу Духа. Ведь, прежде всего
« Тело – храм Души», и « В здоровом теле – здоровый Дух». Хотя, достаточно часто, физическое
4 А. Дюма «Две Дианы»
здоровье прямо не свидетельствует о здоровье душевном, а скорее наоборот. Я полагаю, что
мне есть о чём поразмышлять и порассуждать в рамках этого исследования, поэтому, давайте
приступим к предстоящему увлекательному путешествию по глубинам нашего подсознания!
Глава 1:
Общие рассуждения
« Когда мы спим, наша душа живет, действует и проявляет все
свои способности не в меньшей мере, чем когда она бодрствует»
Мишель Монтень «Опыты»
Существовало себе спокойно человечество от своего начала и вплоть до 19-го века
совместно с Душой и с телом, управляемым Душой. И было это всем вполне понятно и всем
принятно. Однако не все хотели считаться и могли смириться с тем, что существует нечто
невидимое и неосязаемое, способное управлять всем видимым и осязаемым. И в какой-то
момент всё ими желаемое стало действительным и вполне себе реальным, когда, совершенно
для некоторых внезапно и как-то незаметно, но вполне для некоторых и ожидаемо, всякое
одушевлённое тело (плоть, организм) оказалось в какой-то момент совершенно без Души; она в какой-то момент куда-то подевалась, или же её кое-кто из мыслителей и
исследователей того времени решил не замечать и не учитывать для простоты исследования
природы человека.
С телом же всё обстоит намного легче – вот оно есть, прямо перед глазами, его можно
даже и потрогать; совершенно по-иному всё обстоит со всем тем, что непосредственно
касается Души/Духа – здесь всё призрачно, иллюзорно, умозрительно, неустойчиво, сомнительно, предположительно... Ни до чего нельзя дотронуться, ничего нельзя увидеть –
вроде бы оно и есть, но, в тот же самый момент, ничего не видно и не слышно. Самой
природой созданы идеальные условия для фальсификации и упрощения в угоду
собственному человеческому желанию на весь мир провозгласить о том, что загадка Души
человека полностью разгадана – её просто не существует в природе! Мы теперь всё о
человеке знаем: откуда, как и зачем! Желающим можем всё популярно объяснить – всё
элементарно, никаких сложностей!
А как же быть со всей наукой и литературой, существовавшей до этого времени? Как
воспринимать все высказанные ранее гипотезы, подробно расписанные рассуждения, достоверно приведённые утверждения и предположения? Нет ничего проще! Можно так
сказать, что они просто напросто заблуждались под влиянием и воздействием
существовавших в то время и доминировавших над образом мыслей всевозможных
религиозных культов, и/или в силу собственного невежества. Однако, как-то не
поворачивается язык назвать невежами Пифагора, Сократа, Платона, Сенеку, Монтеня и, вслед за ними, практически всех выдающихся мыслителей древности и всего остального
периода времени вплоть до 18-го века, когда идеи чистого материализма овладели умами
своих современников, и вынудили многих из них отказаться в своих суждениях и