Страница 52 из 55
Мы требуем качества от продуктов, которые покупаем, от гостиниц, в которых останавливаемся, от телепередач, которые смотрим, а сами хотим, чтобы нецерковный человек довольствовался вялой проповедью и нестройным пением. Увы, мирские люди в наше время очень требовательны. И музыка, и чтение библейских текстов, и молитва и даже объявления — все должно быть на высшем уровне.
Один из лучших способов повысить качество всех аспектов церковного служения — это регулярный их критический разбор. Если мы всерьез обеспокоены качественным уровнем нашей работы, нам нужно постоянно получать отклики людей о качестве наших усилий в Божьем служении. Церковное служение нужно почаще соизмерять со Словом Божьим и с нуждами людей, которым мы служим. Никто не должен считать себя неприкосновенной фигурой, даже пастор. Критический анализ всегда болезнен, но он поможет сделать служение более действенным и плодотворным.
4. Овладевайте вниманием людей. Четвертая область, которая может повлиять на привлекательность богослужения, напрямую связана со средствами передачи информации. Богослужение необходимо сделать более ярким и притягивающим внимание. В наш информационный век так просто внимание людей не привлечь. Постмодернисты в особенности проводят все меньше времени за книгами и все больше у телевизора или компьютера. Многие читают больше документов в цифровом формате, чем в напечатанном, бумажном виде. Постмодернисты предпочитают картинку тысяче слов. Если вы будете убеждать их пространными предложениями, то они, пожалуй, даже и не запомнят, что вы сказали. И совсем другое дело, если вы предложите им яркую метафору или нарисуете картинку с подписью — так они скорее вас поймут и лучше запомнят вами сказанное.
У постмодернистов с детства так много развлечений на выбор, что им очень даже просто наскучить. Думаю, вам нетрудно представить себе молодого человека, блуждающего по необъятному телеэфиру с пультом дистанционного управления в руках. Современным людям нужно не более пяти–десяти секунд, чтобы решить, стоит ли воспринимать проповедь серьезно. Однако при правильном, здравом подходе к применению визуальных средств можно создать среду, которая поможет модернистам и постмодернистам воспринять ту весть, которую мы хотим до них донести. Церковь должна стать трехмерной, используя образы — но не вместо слов, а им в помощь.
Музыка в хорошем исполнении тоже может привлечь внимание к богослужению. Визуальные виды искусства могут в значительной мере способствовать усвоению духовных уроков. Если у членов вашей церкви слово спектакль вызывает резкое отторжение, то попробуйте воспользоваться для этой цели детским рассказом. Согласуйте его с проповедью, гимнами и чтением Писания; пусть все служение станет единым целым. Взрослые любят детский рассказ — порой даже больше, чем сами дети! Уверяю вас, богослужение можно сделать более интересным, никого при этом не оскорбив и не обидев.
В модернистскую эпоху перед богослужением ставилась задача помочь людям узнать о Боге. В наш постмодернистский век богослужение нужно строить так, чтобы помочь людям прежде всего ощутить Бога. И для этого есть серьезное библейское основание. В служении ветхозаветного святилища были задействованы все органы чувств; поклоняющиеся приходили к храму не для того только, чтобы выслушать проповедь. У них на глазах разворачивалось впечатляющее священнодействие, они вдыхали курения, вкушали приношения, в общем, были активными участниками. Во время некоторых праздников народ играл на ударных инструментах и исполнял ритуальные танцы (см. Пс. 150). Конечно, мужчины и женщины танцевали при этом раздельно. Храмовое богослужение было ярким, запоминающимся событием. Кроме того, приковывая внимание людей, мы следуем примеру Христа, Который очень умело задавал тонкие риторические вопросы, например: «Который из двух [сыновей] исполнил волю отца?»
5. Мощная духовная интонация. Если вы хотите вдохнуть новую жизнь в ваши богослужения, вам не обойтись без мощной духовной интонации. Одной только истины сегодня недостаточно, чтобы удержать людей в церкви. Они должны встретить здесь живого Бога. Секулярные постмодернисты только тогда решатся ходить в церковь, когда увидят, что там присутствует живой Бог. Их привлекают те церкви, где люди знают Бога и знают, как научить других богопознанию. Все, что происходит во время богослужения, будь то проповедь, музыкальный номер или молитва, должно быть заряжено духовной энергией тех, кто в нем участвует. Мирских людей «на мякине не проведешь». Если в церкви едва теплится духовная жизнь, это видно невооруженным глазом — и не только людям со стороны, но и церковной молодежи.
6. Подлинность. Здесь мы подходим к крайне важному для совершенствования адвентистского богослужения вопросу, может быть, даже самому важному. Современным людям как воздух нужны примеры подлинного, настоящего христианства. В адвентистских церквях нередко царит рутина, люди служат Богу по привычке, без сердца. Однако у секулярных постмодернистов как будто нюх на неискренность и подлог. Они чуют фальшь в христианах за версту.
Подлинность строится на духовности. Это качество приобретается в ежедневном молитвенном общении с Богом. Кто если не Христос может помочь вам увидеть себя глазами своих ближних! Только Он может научить нас быть самими собой в истинном смысле этого слова. Работая с мирскими людьми, мы обнаружим, что один из наилучших способов завязать отношения с другим человеком — это искренно поделиться с ним своей собственной нуждой. Люди неохотно откровенничают с другими. Они не хотят показывать свои уязвимые места. Но если мы сами будем с ними откровенны, не боясь показать свою уязвимость, то они откроют нам в ответ свои души и поделятся с нами своими сокровенными нуждами и тревогами. Гораздо более подробно я изложил эту тему в своей книге «Богопозпание в современном мире».
В силу своего скептического отношения к авторитетам и авторитетным учреждениям постмодернисты могут воспринять христианство только через отдельных христиан, завоевавших их уважение и доверие. Они не поверят христианину на слово; они сначала посмотрят, как он живет. Если этот человек, преодолев смущение, признает свое несовершенство, то это произведет на них гораздо более благоприятное впечатление, чем если он будет за маской приличия скрывать изъяны и пороки, присущие ему в повседневной жизни. Когда постмодернисты соприкасаются с религией, их беспокоит не столько ее истинность, сколько подлинность. Они не требуют от церкви совершенства, они хотят, чтобы она была искренней.
Пример современного богослужения
Мне посчастливилось в жизни — вот уже более двадцати лет я имею возможность наблюдать за процессом развития современного богослужения в церкви Пайонир Мемориал (Университет Андрюса). Это лучший из известных мне примеров применения изложенных выше принципов в адвентистской церкви. Под руководством Дуайта Нельсона и его сотрудников университетская молодежь сумела отыскать нужное соотношение между твердой приверженностью традициям прошлого и полным признанием современного языка. В течение двадцати с лишним лет этот процесс продвигается вперед усилиями все новых и новых поколений студентов.
В результате получился дивный ансамбль из органа, фортепьяно, гитар и, по временам, скрипок, труб и негромкой ударной установки. Старые добрые гимны приобрели свежее звучание. Обо всех нововведениях совершаются молитвы, они подробно разъясняются приверженцам более традиционных форм. Проводящие богослужение тщательно следят за своим облачением и поведением на церковной кафедре. Богослужения в этой церкви порой производят на меня воистину неизгладимое впечатление. Им присущи просто удивительные яркость и глубина. А более всего поражают и впечатляют прямота, сила, глубокомысленность, юмор и духовная страсть, которыми Бог одарил Дуайта Нельсона. Вы можете сами убедиться в этом, посмотрев еженедельную трансляцию богослужения в его церкви на сайте www.pmchurch.tv. Каждую субботу эта церковь заполнена молодыми людьми. Каждую неделю постмодернистское поколение приходит к Богу.