Страница 13 из 91
Нам, проповедникам, всегда необходимо помнить следующее: Иисус Христос жив и обещает быть с нами до скончания века. Он пребывает живым во все века и дарует силу Своим верным проповедникам. Второе, что мы также должны помнить, это то, что в душе всякого человека есть ваш надежный союзник. Мы часто забываем об этом, но здесь для нас великое ободрение. Когда вы начинаете проповедовать или беседовать с человеком, всегда помните и то, что Христос с вами, и то, что в каждой человеческой душе есть ваш союзник — совесть. Не важно, во что одет человек, какое у него образование, какое положение в обществе он занимает, каких взглядов придерживается — внутри каждого существа, сотворенного по образу и подобию Божию, есть совесть. В тот момент, когда вы начинаете проповедовать человеку Слово Божие, совесть, ваш союзник, пытается открыть ворота души человека изнутри. В то время, когда ваши стенобитные орудия находятся извне, совесть работает на вас изнутри человека. В ее руках ключ от души человека. Весть Господня созвучна каждой душе даже до того, как сердце начинает поддаваться этой вести. Некто сказал: «Для поэта — красота, для ученого — премудрость, для моралиста — праведность, для борца за справедливость — счастье человечества, для скептика — убежденность в истине, для всех же нас — Бог». Совесть способна пламенем пылающим жечь сердца людей, так что самый ожесточенный безбожник может вскричать:
Я бежал от Него день и ночь, Я скитался вдали много лет,
Одержим был одним — только прочь, Но был тьмой для меня белый свет.
Со слезами бежал от Него И скрывался по воле своей, Жалким смехом порочил Его, Но страдал все сильней и сильней.
Я не мог убежать от шагов, Что меня настигают повсюду -Тех могучих и ласковых слов Я вовеки уже не забуду: «Мир обманет, забудет тебя, О, зачем ты бежишь от Меня?»
Да, Иисус Христос ищет людей, как это и отобразил Френсис Томпсон в своей великой поэме Подстрекатели Небес, поэме, с которой следовало бы ознако–миться каждому проповеднику.
Христос стоит и стучит у двери снаружи, а внутри Его гласу внимает совесть. Некто верно заметил, что Господь должен быть в вашем сердце, как Он есть и в сердце того, кто пытается убежать от Господа. В сердце проповедника постоянно должны эхом откликаться слова: «Идите по всему миру и проповедуйте». Он должен быть человеком, верящим простым словам Иисуса и с радостью принимающим их. Человеком, придерживающимся старой истины, которую напоминает нам Хайнес, говоря, что «главная задача проповедника — проповедовать, а не собирать средства, намечать цели, организовывать поездки, выступать с новыми программами, инициативами, принимать гостей, показывать фильмы, приспосабливаться к своим руководителям и искать повышения в должности».
Проповедование — вот главный предмет жизни проповедника. Он может быть не единственным, но непременно стоящим на первом месте.
«Идите… проповедуйте!» — таково поручение Иисуса. Проповедник должен проповедовать Евангелие. Первоочередная его задача не в том, чтобы быть советником для людей и, используя наиболее приемлемые принципы психологии и психиатрии, помогать людям в разрешении их проблем. Это важно, но не в этом их первоочередная задача. Проповедник не должен быть психологом–самоучкой или малограмотным психиатром, пытающимся как–то имитировать работу специалиста. Я не осуждаю подобную практику, я лишь хочу сказать, что это не входит в его задачи. Тесно соприкасаясь с людьми, проповедник действительно лучше познает все закоулки человеческого сознания. Но прежде всего он муж, который действует могучим мечом, и меч этот — «это меч духовный, что есть Слово Божие». Он является глашатаем истины, глашатаем Божественной истины. Ничто не должно занимать того главного места, которое принадлежит лишь проповеди Евангелия.
Для того, чтобы отстоять эту нашу позицию, потребуется много смелости и веры. Мне хотелось бы, чтобы вы знали об этом заранее. Почему? Да потому, что в некоторых конференциях от проповедника требуют, чтобы он выполнял в первую очередь совсем иную работу. Многие конференции заинтересованы в том, чтобы пасторы являлись хорошими финансистами, умели организовывать строительства церквей, вели большую административную работу и прочее, и прочее, и прочее. И так без конца. Пожалуйста, поймите меня правильно: я считаю, что обязательно должен быть человек, который мог бы выполнять всю эту работу. Но для того, чтобы при этом еще и проповедовать так, как этого желал бы Господь, ему не хватит уже никаких сил. Если он все же найдет в себе силы проповедовать и учить других людей тому же, то честь и хвала такому человеку; если же нет, то результаты такой «проповеднической» деятельности будут только отрицательными.
Однажды ко мне пришел молодой человек, намеревающийся оставить свою работу для конференции, или правильней будет сказать, намеревающийся отказаться от оплаты в конференции. Нам никогда не следовало бы говорить, что мы работаем для конференции. Если кто–то работает для конференции, значит тот уже отошел от своей проповеднической работы, потому что мы работаем для своего Господа Иисуса Христа. Конференция — это всего лишь христианская организация, которая позволяет целенаправленно использовать средства, пожертвованные детьми Божиими. Никогда не считайте, что вы являетесь работниками какой–либо конференции. Мне просто режет слух, когда я слышу выражение «работник конференции». Проповедник является служителем Бога. Собранные десятины принадлежат ему так же, как и всем другим. Если какой–нибудь комитет конференции считает, что средства принадлежат ему, то он сильно заблуждается. Средства не принадлежат никаким комитетам или организациям: это Божьи средства от Божьих детей.
Но вернемся к тому молодому человеку, который готов был отказаться от работы в конференции. Я нахожусь в дружеских отношениях с ним, поэтому хорошо понимаю, что он тогда чувствовал. Он сказал: «Сколько еще должен я построить молитвенных домов? Я хочу проповедовать». К тому времени он построил уже три молитвенных дома. Это отнимало все его силы — он собирал средства,.» нанимал строителей, следил за доставкой материалов и т. д. Он сказал: «Я хочу посвятить себя изучению Библии и проповедованию Слова Божия. Я думаю, что лучше смогу сделать это, зарабатывая себе на жизнь в качестве зубного врача. Тогда у меня будет достаточно времени проповедовать и изучать Слово Божие».
Да, он переживал настоящий жизненный кризис, но Господь Своим вмешательством помог преодолеть его. Этот человек долго молился, прося Господа усмотреть для него лучший путь. И Господь сохранил его в звании проповедника и устроил так, чтобы он смог все свое время отдавать главному делу своей жизни — проповедованию. Подобно этому молодому человеку, нам тоже следовало бы остановиться на путях наших, молиться и с настойчивостью обращаться к тем, от кого напрямую зависит круг наших обязанностей как служителей. Конечно, на этом пути мы столкнемся со многими трудностями и преградами, но с Божьей помощью мы сможем их преодолеть.
Вспомните опыты зарождающейся первоапостольской церкви. Слово Божие описывает, как апостолы, видя стремительный рост церкви, а вместе с ним и расширяющийся круг обязанностей служителей, на которые они тратили теперь все свои силы в ущерб проповеднической деятельности, решили найти какой–то выход из сложившейся ситуации. Вы помните, что они сделали? Они произвели реорганизацию, перестройку имеющейся в то время церковной структуры, и за менее важную работу отвечать теперь стали другие люди.
Как я уже упоминал выше, во время подготовки к этим лекциям я написал пятистам нашим проповедникам с просьбой прислать свои взгляды и предложения относительно проповеднической работы Адвентистов Седьмого Дня. Вот мнение одного из проповедников, с которым я не могу не согласиться. Посоветовавшись с другими проповедниками, служителями, он написал следующее: «Мы считаем, что апостольский пример был бы очень полезен для нас сегодня. Если мы хотим, чтобы вся огромная административная система, существующая у нас ныне, исправно функционировала и выполняла свое предназначение, то должны быть люди, которые бы специально отвечали за ее работу. Называйте их диаконами или как–нибудь еще, платите им определенный оклад, как и другим работникам; они будут отвечать за различного рода организационную работу, как это и было раньше, а проповедники смогут тогда посвятить все свои силы проповеди».