Паси овец Моих

Паси овец Моих

Предисловие к русскому изданию

Предисловие автора

Что такое проповедническая деятельность?

Проповедник как личность

Рукоположенные для проповеди Евангелия

«Мы проповедуем Христа распятого»

«Паси овец моих»

Проповедник протестует

Для того, чтобы проповедовать надо читать

Великое облако свидетелей

Огненные языки

Паси овец Моих

Предисловие к русскому изданию

Данная книга представляет собой сборник лекций, прочитанных М. С. Ричардсом в 1957 году Такома Парк, штат Мериленд, студентам богословского факультета Вашингтонского миссионерского колледжа, готовящего миссионеров Церкви Адвентистов Седьмого- Дня.

М. С. Ричарде обрел мировую известность как евангелист радиостанции «Голос Пророчества», но за его плечами и многие годы пасторской и проповеднической работы, что делает его лекции особенно ценными.

Читатель наверняка заметит, что данные лекции о проповеднической деятельности сами по себе во многом напоминают проповеди. И нам кажется, что это еще одно весьма важное преимущество этих лекций, т. к. они раскрывают глубины проповеднического искусства не только своим содержанием, но и формой, и построением. Соответственно и язык этих лекций сильно разнится с привычным книжным, литературным языком и является, по сути дела, языком устной проповеди, В русском издании мы старались, насколько это возможно, сохранить особенности стиля автора, передать на письме язык устной речи, язык проповеди. Надеемся, что эта книга вдохновит многих людей на священное дело проповеди Евангелия, поможет уставшим или разочаровавшимся перепосвятить себя на служение, даст множество полезных практических советов как начинающим, так и опытным проповедникам.

Издатели

Предисловие автора

Я приветствую вас, дорогие проповедники, миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа. Я выступаю перед вами не потому, что считаю себя достигшим высот проповеднического искусства, и не потому, что имею какой–то исключительный авторитет в этой сфере. Я совершенно уверен, что многие из вас согласятся далеко не со всем из того, что я буду говорить. И это, на мой взгляд, очень хорошо. Когда вы заставляете человека задумываться, рассуждать, вести с вами дискуссию — это уже большое достижение. Но будет еще лучше, если в случае несогласия со мною вы постараетесь проанализировать причину своего несогласия. Тогда процесс обучения станет для вас творческим, и я смогу считать, что достиг своей цели.

Когда меня пригласили прочитать цикл этих лекций, я более серьезно, чем когда–либо прежде, задумался о работе проповедников Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Я восстанавливал в памяти свои личные опыты и переживания, я читал Священное Писание, останавливаясь на тех его местах, в которых говорится о евангельской работе. Я прочитал множество книг величайших проповедников и учителей, посвященных этой же теме. Наконец, я написал пятистам активным работникам Церкви, прося у них совета, и получил двести ответов, основанных на личных опытах этих людей. В результате всей этой работы я пришел к трем основным выводам:

Прежде всего, я ощутил бескрайность этого предмета. Во–вторых, я нашел, что весьма авторитетные проповедники осветили эту тему достаточно хорошо и сказали все, что было возможно и необходимо сказать.

Наконец, в–третьих, я понял, что мои личные познания о проповеднической деятельности удивительно малы. Даже в ста лекциях одному человеку не по силам раскрыть затрагиваемую нами тему. Поэтому, я ограничил свою задачу тем, чтобы дать лишь некоторые примечания к этому чрезвычайно важному вопросу, и испрашиваю Божественного благословения на. свои труды, чтобы они могли принести хоть какую–то пользу.

М. С. Ричардс

Что такое проповедническая деятельность?

«Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия» (Мк. 1:14).

Словами, которые я взял в качестве эпиграфа к этой лекции, евангелист Марк начинает знакомить своего читателя с жизнью Иисуса Христа. Наш Спаситель начал Свое служение в этом мире в качестве проповедника. Слово «проповедуя» в оригинале имеет значение «делая известным», «возвещая», «громко взывая». Основное содержание вести, возвещаемой Иисусом, мы читаем ниже:

«Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие, покайтесь и веруйте в Евангелие» (Map. 1:15).

Обратите внимание, из чего складывается основа Его проповеди:

а) исполнение пророчества;

б) соответствие Писанию (Ветхому Завету);

в) призыв к покаянию;

г) призыв к вере. Эти четыре пункта отчетливо выражены в проповеди Иисуса Христа. Пророческое время, семь седьмин и шестьдесят две седьмины, о которых говорится в девятой главе книги пророка Даниила, исполнились, когда Иисус был помазан Духом Святым, когда Он стал ходить, исцеляя больных и одержимых злыми духами, потому что Бог был с Ним (Дан. 9:25).

Помазание Духом Святым произошло у Иордана, где, во исполнение данного пророчества, Он стал Помазанником — Христом. И немедленно после этого Он стал проповедовать: «Исполнилось время… покайтесь и веруйте в Евангелие». Он пришел, чтобы проповедовать эту весть. Начиная Свое короткое, но величественное служение, первое, что Он произнес в Своей проповеди, было вестью об исполнении пророческих слов.

Это было возвещение миру о том, что пророчество исполнилось и продолжает исполняться, и что Он находится здесь для того, чтобы исполнить его.

Заметьте, что проповедь Иисуса Христа — это не отвлеченная философская выкладка. Она конкретна, она очень определенна. Еще раз взгляните на текст: «Исполнилось время». Это определенная библейская весть. Всю Свою проповедь Иисус расценивал как исполнение ветхозаветных пророчеств. Мне кажется, что эти три момента: конкретность, библейское и пророческое обоснования — окажут нам большую помощь в проповеднической деятельности, если мы примем их во внимание и запомним. Проповедь Христа основывалась на ясной истине, на истине Его присутствия. «Я здесь, Я пришел, Исполнилось пророчество. И Я — доказательство тому». Его проповедь основывалась на самом факте Его присутствия, на истинности древнего пророчества и на том, что пришло время свершиться великим событиям. И эта Его проповедь оказала громадное влияние на людей — признак истинной проповеди.

Проповедуя, Иисус призывал человечество к действию, «говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марк. 1:15). «Обратитесь, — требует Он, — покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие». Это было повеление от Бога, ибо «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:30).

Часто в своих проповедях мы просим людей оставить свои грехи. Мы побуждаем их к этому, мы предлагаем им покаяться. Мы стараемся пробудить в них желание обратиться от грехов. Бог же повелевает людям всем повсюду покаяться. Помните это! В своих проповедях нам необходимо нести людям Божественное повеление, нести его с тем авторитетом и с той силой, с какими оно исходит из уст Божиих.

Теперь мы подходим ко второму главному пункту; проповедь Иисуса была от личности к личности, от человека к человеку. Именно об этом методе передачи Слова и говорит Филипп Брукс в своих Учебных лекциях по проповедованию, которые многие расценивают как главный труд его жизни. В основном суть проповеднической деятельности заключается в общении человека с человеком, в сообщении человеку человеком некой вести. Поэтому она включает в себя как истину, так и личность. Бог мог бы записать Свою весть огненными буквами на небе, и все же это не была бы проповедническая» деятельность. Нужно было прийти Человеку (Иисусу), чтобы поделиться вестью от Бога с другими людьми.