Эпические сказания народов южного Китая

Песня восьмая

АХЭЙ ВОЗВРАЩАЕТСЯ ДОМОЙ

Песня девятая

ЗВЕНЯТ БУБЕНЦЫ, ВОРКУЮТ ГОЛУБИ

185

Янцзыцзян — величайшая река Китая, носящая в народе название «Чанцзян», что означает «Длинная река».

186

Самым распространенным мифическим животным фольклора китайцев и «окружающих их народов является змея-дракон, с которой борются герои древних легенд и мифов. Увидеть во сне змею-дракона, подползающую к твоему дому, означает, по повериям народов Китая, приход несчастья.

187

Основой народной религии китайцев и других народов Китая является культ предков. В китайских деревнях на краю деревни строятся специальные храмы предков, в которых хранятся таблички с написанными иероглифами имен реально живших предков данной деревни. В каждом доме есть семейный алтарь с табличками предков данной семьи. Обычай записывать имена предков на таблички и помещать их в специальные молитвенные места был заимствован сани у китайцев, хотя сам по себе культ предков существовал у сани вне зависимости от китайского.

188

Одним из распространенных обычаев среди ицзу было право семьи владеть той землей, на которой она поселилась впервые. В первых песнях «Асмы» подчеркивается, что семья Гелужиминов поселилась на таком участке местности Ачжаоди, где еще никто не селился. Следовательно, на основе обычного права они были владетелями этого участка. Угроза Ачжи и ответ Асмы как бы показывают период борьбы между остатками первобытно-общинных отношений с нарождающимися классовыми. Если вспомнить о том, что сказание относится к периоду Наньчжао, можно с большей уверенностью говорить об этом государстве как о раннем классовом образовании у ицзу.