Страница 53 из 140
Еще один механизм, связанный с репродуктивными системами. У приматов спаривание происходит в определенной позиции: самочка принимает позу подставления, а самец ее покрывает.
Эта позиция приобрела еще и коммуникативный смысл. Ниже изображена самочка, которая выполняет элемент позы подставления, а самец выполняет элемент позы покрывания.
Это фотография двух обезьян из зоопарка. Самка впервые увидела кошку, испугалась и таким образом просит защиты у самца. Поза подставления имеет коммуникативное значение, обозначая низкий ранг, и выражает просьбу о защите, или вообще любую просьбу.
Рис. 48. Самка (без набухания) боится приблизиться к незнакомым существам — котятам. Она обращается за поддержкой к вожаку, подставляясь ему. Самец условно покрывает ее — кладет руки на спину (Тих, 1950)
Значение этих поз сохранилось и у человека. Ниже представлена картина «Возвращение блудного сына». Блудный сын сообщает о том, что он имеет более низкий ранг и просит о защите, а отец оказывает ему такую защиту, выполняя элемент позы покрывания. Похлопывание по плечу, кстати, — тоже элемент позы покрывания (обычно, более старший хлопает младшего по плечу в знак одобрения). И поза, в которой стояли в свое время все наши вожди (с вытянутой рукой), — это тоже элемент позы покрывания.
Возвращение блудного сына Рембрандт Харменс ван Рейн (1606–1669), 1668/69, Голландия
Ниже на фотографии изображен экспериментатор, который предлагает молодому павиану банан, и вежливый молодой павиан, перед тем, как взять банан, подставляется, совершает нечто вроде реверанса — таким образом он говорит «спасибо». Реверанс — это тоже элемент позы подставления.
Эти позы используются для обозначения иерархии, в случае конфликтов между двумя животными (конфликты чаще бывают между самцами). У шимпанзе до драки дело обычно не доходит, они просто стоят, друг на друга грозно смотрят, стучат себя в грудь, грозно кричат на соперника, делают угрожающие жесты, и тот, кто проиграл, он признает себя слабее, принимает позу подставления, сообщая сопернику «Ты старше, ты сильнее». Если вы в зоопарке подойдете к обезьянам и поднимите руки, то они очень сильно расстроятся и огорчатся, потому что это означает, что вы конкурируете с ними за ранг, выполняя элементы позы покрывания и говорите им «Ты маленький и глупый, а я старше и умнее тебя».
Рис. 49. Павиан подросток подставляется человеку, перед тем как взять предлагаемое ему угощение (Тих, 1950)
Лингвисты нашли интересный параллелизм в терминах. До этого прозвучали факты, сейчас будет высказана гипотеза. Она заключается в том, что поза подставления-покрывания нашла отображение в языке. В индо-европейских языках, слова с корнем «ген» или «жен» или «зн» имеют два ряда значения (верхний и нижний ряд): верхний ряд связан с высшим рангом («знатный») и познанием («гений», «гностика»), а низший ряд имеет репродуктивное значение — гениталии, генезис (на древнегреч. — влагалище, понимается в смысле места происхождения, откуда человек произошел) и жанр (гендр — пол). В русском языке — жена, женщина, роженица, и есть еще старославянское слово «зната», обозначающее девственность, которое тоже восходит к этим корням. То есть, не исключено, что от этих поз приматов произошли понятия, зафиксированные в языке. Интересно, что в древнееврейском языке, в Библии, там где записано, что Адам познал Еву, использован глагол «yada», который обозначает «познать некоторую мудрость» и собственно, «познание женщины», то есть сам половой акт. Напомним, что пока это только гипотеза.
Таким образом, многие элементы поведения приматов сохраняются в человеческой культуре, несмотря на то, что от приматов мы отделились более пяти миллионов лет назад.
Еще несколько слов о социальной организации приматов. Приматы имеют разную структуру стада, это зависит от экологических условий. Например, у горилл гаремная организация: у самца есть 3–4 самки, он живет вместе с ними и детьми. У шимпанзе несколько самцов и самок живут вместе с детьми, детеныши потом остаются в стаде, а самки могут переходить в другие стада. У орангутанов преобладают супружеские семьи, самец и самка живут вместе с детьми, причем половозрелых молодых самцов выгоняют из стада, они могут объединяться и жить отдельно на другой территории леса. В зависимости от организации различается и образ жизни. Теоретически гаремная организация выгодна, когда мало еды, так как другие самцы становятся «лишним ртом», который надо кормить. Воспроизведение популяции зависит от числа самок, количество самцов можно сокращать. У горилл гаремная организация, из-за этого самец все время занят охраной своего гарема, потому что вокруг ходят молодые самцы, которые хотят отбить у него самку. Поэтому гориллы более агрессивны. Если же условия благоприятные, то самцы могут оказаться нелишними. Шимпанзе более миролюбивы, внутри кочующей группы время от времени образуются пары, которые потом распадаются и могут образоваться снова в новом составе — так называемые тасующиеся группы. Наиболее миролюбивы шимпанзе бонобо — они разрешают конфликт сексуальным взаимодействием или тем, что можно было бы назвать «эротическими играми». Конфликты у них крайне редки.
Эволюция социальной организации у человека
Какими чертами обладали древние группы людей? Какие отличия от социальной организации обезьян стали возникать у человека? Наверное, многие слышали о матриархате. Якобы одной из форм организации древнего общества был матриархат, то есть власть женщин.
Однако, как показывают исследования этнографов и специалистов по социальной эволюции, матриархата никогда не было. Наличие женского божества (известны скульптурные изображения «богинь плодородия», созданные более 20 тыс. лет назад) не означает, что женщина у власти. В девятнадцатом веке появились первые концепции социальной эволюции, в том числе и концепция матриархата. В это время впервые попытались научно осмыслить (то есть, на основании каких то фактов) развитие человеческого общества. Наиболее известен среди ранних эволюционистов Эдвард Тайлер. Работы, которые легли в основу теории матриархата, написали Людвиг Бахофен (книга «Материнское право») и американский юрист Льюис Морган. Приятелем Моргана был ирокез, он для него провел какое-то дело, после чего тот пригласил его к себе домой, в племя, и Морган увидел, что племя ирокезов и их система родства очень сильно отличаются от привычных для человека европейской культуры. У ирокезов счет родства ведется по материнской линии, а не по отцовской. На работах Моргана и Бахофена была выстроена теория матриархата. Бахофен взял в качестве источника своей теории материнского права миф об амазонках. И на основе этого мифа и еще некоторых рассказов о некоторых народах написал книгу «Материнское право», в которой выстраивал линейную схему социальной эволюции, считая, что наиболее древние общества вели родство по материнской линии и женщины там стояли у власти. У ирокезов родство ведется по материнской линии, муж переселяется жить к жене, женщины у власти не стоят. Это было настолько необычно и вроде бы и архаично, что Морган описал это как универсальную стадию социальной эволюции человека.
Для Маркса и Энгельса, которые работали в то же время, труды Бахофена и Моргана были последним достижением научной мысли того времени, поэтому они вписали его в свои концепции. Кроме того, матриархат можно было противопоставить патриархату, то есть господствовавшим в том время представлениям об устройстве общества, и это очень подходило для того, чтобы изменить представления об этом устройстве. У Энгельса в книге о происхождении семьи, частной собственности и государства можно найти однолинейную схему, соответствующую представлениям Моргана: раннее общество имеет промискуитет — беспорядочные половые связи, а затем матриархат — женщина у власти, потому что она собирает основную еду (надо заметить, что реально даже в тех племенах, где 70 % еды собирает женщина, она не стоит у власти). В Советском Союзе концепции марксизма были сакрализованы, и критика любых положений (в том числе и давно опровергнутых наукой представлений о матриархате) была запрещена.